簡介
陳矩（1851-1939），字衡山，晚清民國貴州貴築縣（今貴陽市）人。著名詩人。出身書香門第，其兄陳燦、陳田皆清末名士。早年曾兩次參加科舉考試都未考上，清光緒十四年（公元1888年）以監生考取實錄館謄錄，後以軍功入仕。隨遵義黎庶昌出使日本、整理文案，為黎主要隨員。十七年（公元1891年）回國後，歷任四川台州、石泉、三合等縣知縣，後任成都知府。辛亥革命，署理過犍為縣徵收局長，一度代理縣事。1913年回貴陽，歷任國學講習所長，貴州圖書館長、貴州通志局編纂等。陳矩在四川作官20多年，清廉慈惠，"善政異績，美不勝書"，在川西很有名，在天全任上，深入深山找水，引水下山，灌田數千頃。
著述
陳矩知識淵博，興趣雅然，在天全時，搜得奇石無數，編排成譜，有"天全石譜"，"天全石錄"。在日本時，搜得日本國金石遺文四千餘種，將之編成《日本金石書》，又尋得各種遺書百餘卷，宋元槧本二百餘卷，名人著述未刊行五百餘卷，回國時帶回，影印為《靈峰草堂叢書》百卷和《中國逸書百種志》。他科舉不第，因仕途不如兄長陳燦、陳田順利，遂罷功名之心，專門從事學問研究，其學問文章在晚清民初貴州人中堪稱一流，時稱"南學巨子"。著有《石鼓文全箋》、《鳧氏為鍾圖說補義》、《商周鼎鍾兩種》，又留心孔孟研究，刊刻有《孟子外書補註》，纂輯有《孟子弟子考補正》、《孔孟弟子輯錄》等。 陳矩為著名詩人，所作《秋柳》四律，深得王漁洋神韻，海內傳誦。日本才女藤野真子酷愛中國文化，書畫詩文均佳。他偶於東京書肆購得陳矩著的《悟蘭吟》一卷，其中載有《秋柳》四律，反覆吟誦，愛不釋手。陳矩出使日本時，二人相見，談詩論文，相見甚歡，詩壇一時傳為佳話。著有詩集《悟蘭吟》、《滇游草》、《東瀛草》、《東瀛文稿》、《入蜀文稿》、以及散見的《黔中雜詠》、《白水岩觀瀑歌》、《聱園居士傳》等。還寫有《紅岩古刻石書後》一文，對中華民族偉大的古蹟紅岩碑進行了研究。還擅書畫，有《聱江秋影圖》傳世。又獻身桑梓的文化事業，著有《貴州通志·金石志稿》和《都勻縣誌》等。
研究
陳矩晚年主要從事文化學術研究，民國八年(1919)，他任民國《貴州通志》分纂。次年受聘主纂《都勻縣誌》。民國十四年(1925)出任《修文縣誌》總纂。民國二十五年(1936)，他已85歲，“神明不衰”，被聘為貴州文獻征輯館專任編審，繼續擔任《貴州通志》的編纂工作。3年後，這位“孜孜不倦，老而彌篤”的詩人、學者病逝家中，享年88歲。
經歷
清光緒十九年(1893)，趙藩在《靈峰草堂集·序》中闡述了陳矩的經歷與其著述的關係。他認為，陳矩一生“往來南北，馳驅海外，歷水陸數萬里，所至必登覽其山川，搜訪其圖書古蹟，與其賢士大夫游，已著之篇什”。的確如此，陳矩所到之處，十分注意當地的山川形勝、風土人情、歷史文化、地方特產等，然後將其訴之筆端，以之成文。數十年間，他筆耕不輟，留下大量的學術著作。其在四川天全任職時，曾蒐集奇石無數，隨後將其編排成《天全石錄》。在日期間，他又將搜獲的金石遺文四千餘種編成《日本金石志》；並將在日搜尋到的各種遺書、宋元槧本、名人著述未刊本，影印為《靈峰草堂叢書》與《中國逸書百餘種》。陳矩不僅長於史志，而且對鐘鼎金石有著很深的研究。其著述有《石鼓文全箋》、《鳧氏為鍾圖說補義》、《商周鼎鍾兩種》及《貴州通志·金石志稿》。在經學研究上，陳矩亦有成就，他曾刻印、纂輯孔孟的經典著作，校勘孫應鰲的《淮海易談》。陳矩詩文亦蜚聲海內外，一生著有《悟蘭吟館詩集》、《東瀛草》、《東瀛文稿》、《滇游草》，後均收入《靈峰草堂集》。另有《入蜀文稿》、《黔中雜詠》、《白水岩觀瀑歌》、《聱園居士傳》等著作。
