生平
陳時夏 字道定，一字常於。福建長樂人。乾隆六十年（1795）舉人。少失怙。十歲，從叔父讀書，即知發憤勵學。奉母悉得歡心，事叔父如父。甫冠，入邑庠讀書。鰲峰書院主講鄉賢孟超然叩所業，時勖之曰：“知志古，勿泥古；知正學，要力學。”時夏自是益屏絕紛華，體認實理。事事必精察而力行。未壯，秋捷。以母老不與計偕，授徒里中，推誠相與。從學者必先示以濂、洛、關、閩之正，敦倫紀，辨義利，端趨向，隨材造就，不苛以所難。從游之自遠方來者，至硯席無所容。易簀前一夕，猶強起評文藝，題其末日：“讀書不勤則學荒，學術不端則心壞，此際須大有把握”。年四十六卒。
歷史評價
學者稱為常齋先生。錄所遺書，有《學庸繹注》二卷、《周禮要解》二卷、《榕軒詩存》一卷。時夏妻田氏 故家女，幼習經史，尤喜儒書。既嫁而貧，斥奩飾獻家長，躬操井臼，縫紉不輟，不復事筆硯矣。嘗言：“婦人雖不能治生，亦當勤習家務，以分家長煩憂。”侍王姑及節姑高氏疾，朝夕抱持，不離左右，飲食皆口哺之。與時夏相莊二十年，燕居無失儀。惟好言古今人物興廢得失，及心性出入之微。逮時夏歿，家益窘，并日而食或斷炊，不輕求貸於人。性不喜妄佛，每教子讀書，必明天理良心，而存之於心，施之於事而已。嘗自述其與夫論學語，著為《敬和堂筆訓》授其子，蓋粹然儒家言也。子宗英，字諸遷，一字楠齋，居會城，乾隆六十年舉人，勤劬力學，嘗受業於惕園，稱高足。子宗華，字諸通，一字修齋，陝西巡檢，山陽典史。
