陳康琪對姜宸英心懷崇敬，不但撰寫了《姜西溟典試獲咎之冤》，另外還撰有《姜宸英哭容若侍衛詩》、《姜西溟夢梨詩》、《姜宸英軼事》、《姜西溟自信可錄者三事》等史料筆記。其中《姜宸英哭容若侍衛詩》突出他筆下反映康熙帝悲悼納蘭容若早逝的信息，而後者恰好就是姜氏的得意弟子。《姜西溟夢梨詩》寫姜宸英夢到老母想吃大梨而不得，有詩記其事；而次日兄弟來函，正好告知母病想吃大梨之事———此事反映他的孝心“感應”，可恰恰有人企圖陷他以不孝之罪，那就格外顯得荒謬可笑了。《姜宸英軼事》寫老友朱彝尊用姜宸英特別討厭吃豬肉一事問他：如果選擇給吃豬肉與參加會試作譬如，你會因為吃豬肉而放棄會試嗎？已屆高齡的姜宸英竟回答道，吃豬肉又不是吃馬肝（據說吃馬肝會中毒）。姜宸英在這裡透露出決不肯因高齡而放棄“科舉出身”的夙願。
《姜西溟自信可錄者三事》寫他自認為死後必宜寫入墓誌的三件事：第一件事是曾怒斥弟子納蘭容若，他絕不會為了改善跟其父親明珠寵仆安三的關係，以致平步青雲。第二件事是嘲弄崑山籍刑部尚書徐乾學。徐氏“傳是樓”藏書甲天下，黃宗羲稱讚說：“世之藏書家未必能讀，讀者未必能文章，而先生並是三者而能之，非近代藏書家所及。”萬斯同詩云：“東海先生（指徐乾學）性愛書，胸中已貯萬卷余；更向人間搜遺籍，真窮四庫盈其廬。”徐乾學是顧炎武的外甥，在史學、經學等學術領域方面頗富成就，受到康熙寵信，權傾一時，很多老友都主動降格為他的“門生”，惟獨姜宸英仍與他以兄弟相稱。徐乾學兒子造了座新樓，以其父親名義懇請姜宸英題寫樓名。姜宸英鑒於徐乾學行事毀譽參半，多處讓他不甚滿意，就連諷刺帶幽默，對他兒子說：既然宅子在東鄉，那就叫“東樓”吧！“東樓”是明代嘉靖間巨奸嚴嵩之子嚴世蕃的別名，嚴氏父子罪大惡極，罄竹難書。姜宸英這么說，徐乾學父子難免會記恨。第三件事是其好友翁叔元依附權相明珠，合夥攻訐清流人士，因此驟升官職。此事使姜氏義憤填膺，便不顧翁氏私下認錯求情，儼然發文聲討，為此他也遭到翁氏的報復。這三件事都顯示了姜宸英的錚錚傲骨。由以上這些筆記作鋪墊，《姜西溟典試獲咎之冤》就格外有份量了。
在《姜西溟典試獲咎之冤》中，陳康琪除了引用《鮚埼亭集》中的墓表文字，斷言姜氏的確蒙受了天大的冤屈，還寫了其師徐時棟曾給他（他們）講過小說《紅樓夢》的影射手法，即以妙玉的遭遇和品格影射姜宸英。但是事實上陳康琪只不過“聞”其師言，並沒有說自己研究過《紅樓夢》，他的目的全在於替姜宸英翻案，因此才轉述其師的相關議論。在這則筆記中，他曾嚴謹地聲明：《郎潛紀聞》“網羅掌故，從不採傳奇稗史”，現在援引小說《紅樓夢》，有以下理由：①《紅樓夢》“筆墨嫻雅”，與一般傳奇稗史不同，且屢屢被乾隆、嘉慶之後名人所稱道；②這樣做的目的，僅僅是為了替姜宸英推翻冤案；③談論《紅樓夢》的影射手法，乃是遵循“先師遺訓”。後來，有人據這一條筆記就將他判為《紅樓夢》的索隱派，那理由顯然是不充分的。
