曲目
陝北歌王2.腳夫調（信天游）
3.喝洋菸（信天游）
4.淚蛋蛋拋在沙蒿蒿林（信天游）
5.趕牲靈（信天游）
6.走西口的人兒轉回來（山曲）
7.那是一個誰（山曲）
8.東山上點燈西山上明（山曲）
9.說不下日子你不要走（山曲）
10.三十里明沙二十里川（山曲）
11.要死要活跟著你（山曲）
12.上一道坡坡下一道梁（爬山調）
13.光棍哭妻（陝北小調）
14.搖三擺（陝北小調）
15.走西口【之一】（陝北小調）
16.走西口【之二】（榆林小調）
17.走西口【之三】（二人台）
18.十里墩（二人台）
19.打櫻桃（二人台）
20.五哥放羊（二人台）
21.連成拜年（二人台）
22.回娘家（社火小調）
23.一年四季扳水船（社火小調）
24.一朵蓮花就地開（酒麴[猜拳曲]）
25.一條扁擔軟溜溜（酒麴[猜拳曲]）
26.我勸先生少飲酒（酒麴）
27.我請主人家多擔待（酒麴[猜拳曲]
28.請神（神官調）
29.設壇（神官調）
30.看病（神官調）
31.散糧草（神官調）
32.發神（神官調）
33.心裡頭樂來臉臉上笑（蒙漢調）
34.你是哥哥的毛眼眼（蒙漢調）
35.再把咱二道圪梁唱上幾聲（蒙漢調）
歌曲簡介
01、天下黃河幾十幾道灣（陝北船夫調）
（這首歌又名《黃河船夫曲》，為陝北老船工李思命在民間詞曲的基礎上編創而成。
李思命（1891——1963），陝北佳縣荷葉坪村人，世代為黃河船工。他不但長期從事黃河水運，還有一副好嗓子，能自編自唱，是聞名遐邇的民歌手。1920年，在村裡的春節鬧秧歌中，他扮演老艄公，與同伴張士銘演出《扳水船》。他在民間水船調的基礎上，編創了這首《天下黃河幾十幾道灣》。原曲共兩段，沿用《扳水船》老艄公與陳妙常對唱的形式，頭段為老艄公設問（即本專輯王向榮所唱部分），二段為陳姑娘作答。此曲出現即大受歡迎，並很快在陝北和黃河兩岸流傳。1942年，經延安魯藝音樂家記錄整理，發表在《陝甘寧老根據地民歌選》。解放後，更多次入選陝北和全國民歌專集，傳至國內外。近一二十年來，被十多部影視片用作主題歌或插曲。
這首歌，以其簡練而深沉的旋律，樸素而飽含歷史滄桑的詞句，成為黃河音樂文化的代表性曲目。王向榮從陝北綏德的著名歌手李治文學來此曲，以自己的嗓音特點和新的理解，繼續傳唱，到處都受到熱烈歡迎，已是每場必唱的最基本節目。
02腳夫調(信天游)
（腳夫，是過去陝北及周邊地區的一種特殊職業，與南方的馬幫類似，趕著牲口受人僱傭，從事長途販運。由於常年走村串戶、異地往返交流，腳夫在民歌的編創和流傳中起著重要的作用。這首腳夫調，又名《拉駱駝》，主要傳唱於陝北綏德、米脂一帶，它的“雙四度”（5—1－2－5）音調框架，是我國西北黃土高原各類民間音樂中最典型的音調。這首歌也因此成為黃土高原音樂風格的一個範例。）
03喝洋菸（信天游）
（洋菸即鴉片，喝洋菸即吞生鴉片膏自殺。舊時陝北曾有過種鴉片的歷史，身受多重壓迫與禁錮而輕生的婦女，常以喝洋菸為棄世方式。）
04淚蛋蛋拋在沙蒿蒿林（信天游）
（這首情歌，由於其優美的旋律，上句悠長、下句一唱三嘆的風格，成為近二十年來最受歡迎的陝北信天游之一。曾有人將它命名為《古老的信天游》。）
05趕牲靈（信天游）
（陝北方言稱牲口為牲靈。舊時趕牲靈的腳夫與路過鄉村的女子產生戀情，並不鮮見。這首歌即反映了女子對腳夫哥的期盼之情。其曲調跳躍但不用信天游常有的大起大落，而是婉轉細膩，恰到好處。是半個世紀以來最受歡迎、廣為傳唱的陝北民歌經典之一。）
06走西口的人兒轉回來（山曲）
（走西口，是指過去陝西、山西等地人離開家鄉，到長城外的內蒙古尋求生活出路。這首歌表現了他們與親人久別以後，從口外回家上路時急迫、興奮的心情。曲調音域寬廣，跳躍起伏，感情熱烈奔放，是山曲的代表作。有專家提出：這首歌應該作為我國民族聲樂專業的必修曲目。）
07那是一個誰（山曲）
（這首山曲又名“圪梁梁”，是上世紀八十年代以來廣為流傳的“山曲”代表作。濃郁的方言（對壩壩、圪梁梁、山坡坡、十樣樣），詼諧的情趣，對應曲調的巧妙運用，活生生勾畫出黃土地上青年男女真摯樸實的情愛。）
08東山上點燈西山上明（山曲）
（這首山曲最初產生於山西北部的寧武縣，後逐漸在整個晉西北和陝北的山曲流行區域傳唱。）
09說不下日子你不要走（山曲）
（同樣是反映“走西口”生活，但它與《走西口的人兒轉回來》所表現的情緒完全相反。《走》是久別後盼望相逢的急切；《說》是臨別前的難分難捨。對於留在家裡萬般艱辛的女人來說，確如歌詞所唱的那種生離死別的痛切。）
10三十里明沙二十里川（山曲）
（這句“三十里明沙二十里川”，有時根據押韻的需要變為“三十里明山二十里水”，是陝晉蒙地區民歌常見的起興句，用以形容不畏路途，一心與戀人相會的執著。）
11要死要活跟著你（山曲）
（強烈的思念，真誠的讚嘆，以及以命相托的堅貞，再一次凸現出高原人火熱的戀情。）
12上一道坡坡下一道梁（爬山調）
（典型的高原環境——一道又一道坡坡與山樑，絕妙的類比手法——行走千里的馬蹤與人心，將“出門人”心境刻畫得入木三分。加上流暢而起伏跌宕的旋律，使這首爬山調具備了極濃厚的抒情個性。這也是一首近二十年來廣為傳唱的陝北民歌。）
13光棍哭妻（陝北小調）
（《光棍哭妻》是我國北方漢族地區廣泛流傳的一種民歌，用“十二月體”共十二段反覆哭訴喪妻後的種種艱辛。各地唱詞基本類似，曲調則有所變化，僅陝北各地就有十來種。這裡王向榮唱的是其家鄉府谷流傳的曲調。）
14搖三擺（陝北小調）
（“搖三擺”，本來是一個綽號，據傳說陝北綏德有個姑娘，長得漂亮，走路一搖三擺，人稱“搖三擺”，並編為歌唱。後來在流傳中形成多種曲調，有的逐漸脫離原意，僅作為固定的襯詞用於歌中。）
15走西口（之一）（陝北小調）
（過去幾代人的走西口，飽含著離別的悲情和頑強的生命力，為當地民歌和其它音樂、戲劇留下了一個不斷生髮的主題。本專輯的《走西口》就有三首，不但分屬於三個不同的歌種，而且正好涵蓋了《走西口》從鄉間小調到市井演唱，再到戲劇性表演的發展歷程。
這首小調是以女性的口吻，述說對出門人的不捨和叮囑。）
16走西口（之二）（榆林小曲）
（這首在內容與上一首小調相同，但在曲調和唱法處理上帶有明顯的榆林小曲的韻味。）
17走西口（之三）（二人台）
（這首《走西口》已經具有人物名稱和故事情節，為劇中男主人公太春準備走口外時的幾個唱段。唱詞中的玉蓮即其妻子。）
18十里墩（二人台）
（二人台由民歌發展而來，一部分劇目還保留著民歌演唱的特色，沒有劇情，沒有人物名稱，類似於民歌對唱的化妝表演。《十里墩》就屬於這一類。《十里墩》本來是一首在我國流傳甚廣的小調，表現女子為情郎送行，依依不捨，送了一程又一程，從一里墩到十里墩，共十段，故名。王向榮在這裡唱的是流傳在陝北的曲調。它的特色，在於比唱詞篇幅更多的大段襯詞，以展示演唱者的功夫和技巧。）
19打櫻桃（二人台）
（《打櫻桃》的劇情，表現的是一對鄉村青年戀人，相約去摘櫻桃，一路上說笑調侃，傾訴情愫的過程。唱詞為男女分段對唱。）
20五哥放羊（二人台）
（《五哥放羊》也是廣泛流傳於我國北方的陝北、山西、內蒙、河北、甘肅、寧夏等地的民歌，表現一位姑娘對放羊長工“五哥”的愛戀。採用“十二月體”，從正月唱到十二月，共十二段。二人台從民歌吸收改編，成為二人逐句輪流對唱。）
21連成拜年（二人台）
（又名《打連城》、《拜年》，從正月初一唱到十五元宵節，描述傳統春節的生活習俗和節慶活動。由於其節奏輕快，唱詞詼諧，熱鬧喜慶，一直是二人台表演的基本劇目。王向榮這裡唱的只是首尾兩段。）
22回娘家（社火小調）
（這首和下面的《一年四季扳水船》，都屬於陝北秧歌里的“水船調”。陝北春節鬧秧歌，不但有傳統的秧歌隊，還有“耍水船”等小場子表演。耍水船與其它地方的“跑旱船”、“採蓮船”類似，船用木或竹篾扎制，由划船艄公和坐船姑娘作歌舞表演，有時加雜一丑角。演唱的水船調，都是四句一段，艄公領唱，眾人在末句前的襯腔接唱並重複末句。水船調一般較為輕鬆詼諧，這首《回娘家》正充分顯示了這個特色。）
23一年四季扳水船（社火小調）
（這首“水船調”的歌詞由王向榮在民間原詞的基礎上編創，表現的是過去船工的艱苦生活。與上面的《回娘家》相比，雖然都是水船調，但由於內容的不同，演唱風格也由輕鬆俏麗變為悠長深沉。）
24一朵蓮花就地開（酒麴猜拳曲）
（這首酒麴，前兩段是例行的應酬唱和，語言風趣詼諧，最後轉入猜拳行令。）
25一條扁擔軟溜溜（酒麴猜拳曲）
（猜拳曲是飲酒時猜拳行令的前奏和引子，一般都很短小。這首酒麴也在陝北流傳較廣。）
26我勸先生少飲酒（酒麴）
（酒麴中，多是勸人豪飲，不醉不盡興。像這首勸人少飲酒，指出飲酒害處的酒麴，實為少見。）
27我請主人家多擔待（酒麴）
（酒麴有固定的曲調，也常受時尚的影響，借用其它流行小調如秧歌調等，填上酒麴歌詞來演唱。這首曲調就是用的蒙漢調《連四曲調》，在陝北唱來顯得新鮮別致。）
28請神（神官調）
（神官做法事，有一套固定的程式，循序進行。在每一程式中，神官都主要以唱誦來表達。並根據進程變換自身腳色，開頭和結尾部分，以神官身份請神、送神，中間則以神的口吻與求神的主家對話，提出消災去病的辦法。這首是開始時神官請神的唱段。）
29設壇（神官調）
（這首是請到神仙，神官假以神仙的口吻演唱。）
30看病（神官調）
（舊時陝北極為缺醫少藥，神官不光是以燒香禮拜來禳災去病，有時還必須具備起碼的醫藥常識，能夠在神的名義下，開具處方，行使中草醫的職能。）
31散糧草（神官調）
（在法事結束，送走神仙前，還得象徵性地向神仙及其坐騎分送糧草。）
32發神（神官調）
（這是神官拜送神仙時的唱段。）
33心裡頭樂來臉臉上笑（蒙漢調《打魚劃劃調》）
（蒙漢調曲調眾多，在內蒙蒐集到的就有一百多種，流傳到陝北的較少，一般是常見的十來種。其曲調的名稱通俗簡便，反映了傳統的約定俗成的民間原貌。一部分調名來自於通行的歌詞，如這首《打魚劃劃調》，就是取自通常第一段歌詞的首句“打魚劃劃渡口船”。蒙漢調的詞、曲，除少數是固定結合的，大多數都能變換詞句、即興編詞，本專輯的幾首都是如此。
蒙漢調是兩個民族文化的融合，這首歌的內容也反映這一點。
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