1931年阿爾托在《新法蘭西評論》上發表了《論巴厘戲劇》、《導演和形上學》、《鍊金術戲劇》等一系列文章,新的戲劇觀點漸漸形成。1932年,發表了“殘酷戲劇”的宣言,提出藉助戲劇粉碎所有現存的舞台形式,以期直接從肉體到靈魂去觸動人的一種狂妄的絕對主義觀念,從完全的反叛達到完全的自由,“使一定數目的不可毀滅的、無可否認的畫面出現,讓它們直接和人的精神對話”。
阿爾托在1938年出版的戲劇論文集《戲劇及其兩重性》中闡述道:每場演出應是“一個事件”,戲劇不復是“關閉在舞台上的有限空間裡的那件事物,它確實要成為一個行動”,對劇作家和觀眾來說,這個行動的嚴肅性和強烈性要“在每次演出中展現出來,我們的表演是一個嚴肅的部分,在演出中在舞台上所展示的恰恰是我們在表演自己的生活。”“觀眾為演出的內在能動性所觸動,這種能動性將和他一生中的恐懼與憂慮發生直接聯繫”。阿爾托認為傳統戲劇無法把人的存在的整體性包含在內,傳統的對話把一切導向邏輯,因而無法暗示戲劇的神秘性。應該以“全新的、獨特的和一反慣例的方式”去運用語言,賦予它神奇而又迷人的能量。他追求的是總體創造的戲劇,“表達無邊無際的宇宙般博大的表象之下的人生”。為此,戲劇家應該喚醒人們意識到混亂的存在和生存的短暫,“由表及里地導入玄學”,提供給觀眾“夢幻的真正積澱,使他生性嗜好犯罪、受色情困擾,他的野性、他的異想天開、他的烏托邦式幻想,甚至他的獸性……全自他的內心湧出”。這就是阿爾托所謂的殘酷戲劇。它在舞台上的表現把導演放在首位,把台本放在次要的位置。阿爾托心中的模式是巴厘的宗教儀式戲劇,使戲劇返璞歸真,尋本探源,把所有戲劇演出元素如啞劇、舞蹈、歌唱、服裝、布景、音樂、燈光混合在一起。
阿爾托,An. 阿爾托根據英國詩人雪萊的悲劇和法國作家斯丹達爾的短篇小說改編的同名劇本《桑西一家》由他親自導演並飾伯爵,於1935年在“瘋狂的瓦格拉姆”演出廳演出,未獲成功。
1937年以後,阿爾托的精神分裂症日漸嚴重,長期在瘋人院及療養院接受治療,直至1948年3月4日病故。37卷本《阿爾托全集》在作者死後出版。
阿爾托的殘酷戲劇理論是主觀唯心主義的產物,包含大量形上學的成分和精神分裂症患者的臆想,但也有某些一得之見。正是這點對第二次世界大戰後一代劇作家及導演產生了影響。
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