阿爾古因

但是，阿爾古因又不是古典文化的弘揚者，而是要將其進行改造後，使之成為為基督教服務的東西。 這樣，希臘的“七藝”經過阿爾古因的改造，成為了中世紀宗教教育的主要內容之一。 也可以說，“七藝”在阿爾古因眼中這一惟神學是尊的特殊性質，已經完全不同於它在希臘文化中的功能了。

阿爾古因(Alcuin，735?—804)是加洛林文藝復興時期一位非常重要的人物，也是當時的文化領袖。他生於英格蘭的約克郡。781年，他遇見查理大帝，並受查理大帝之邀，來到法蘭克，從此追隨在查理大帝左右，成為加洛林文藝復興的主要組織者和代表人物。796年，他被任命為圖爾的馬丁修道院院長，該修道院後來成為了加洛林帝國的學術中心。據說，他極為重視和不遺餘力地研究古典學術與聖經學說，一生曾主持收集整理了很多文獻典籍，並按查理大帝的意願編撰了《加洛林書》，還留下了三百餘封拉丁文的書信以及主持了拉丁文字的改革工作。查理大帝對他也是愛惜有加，甚至親自去阿爾古因主持的學校中聽課。可以說，查理大帝的基督教文化思想和文化政策，無不深深地打著阿爾古因的印記。阿爾古因對加洛林文藝復興時期思想領域的貢獻主要體現在：他不僅協助查理大帝制訂了適應西歐封建社會發展的基督教文化政策，而且還把對古代文化肯定的態度嫁接到基督教文化之中了，因此後人認為正是他較為系統表現出了基督教人文主義精神。原因在於，他把目光越過了羅馬而盯住了希臘，並把希臘的哲學思想和文化精髓與基督教密切地融合在一起，使中世紀的基督教真正具有了西方的文化形態。例如，他推崇的“七藝”，即算術、幾何、音樂、天文、文法、修辭和邏輯，就是希臘文化的結晶。但是，阿爾古因又不是古典文化的弘揚者，而是要將其進行改造後，使之成為為基督教服務的東西。具體來說，在阿爾古因的眼中，文法指的是拉丁文法；修辭專指宗教教義闡釋和講經布道的辯才；邏輯則指供神學論證和駁斥異端邪說的形式推理方法；算術用來解釋《聖經》中的數字；幾何成為根據《聖經》的思想來解釋大地的工具；天文學用來推算宗教節日和按教會傳統來構築宇宙圖式的手段；音樂更成為了以禮拜聖詩為內容藝術形式，樂曲被用於宗教儀式。這樣，希臘的“七藝”經過阿爾古因的改造，成為了中世紀宗教教育的主要內容之一。也可以說，“七藝”在阿爾古因眼中這一惟神學是尊的特殊性質，已經完全不同於它在希臘文化中的功能了。