在過去，古城裡有鄉規民約，晚上十點前後到第二天早上十點前後，是居民到河裡打飲用水的時間，任何人不得在河裡浣洗或扔垃圾。如果過了這段時間還要打飲用水，就要到散步在古城中的泉水井、三疊泉里去打，這就保證了古城居民的生活用水。每逢年節，在各水源點上要燃香敬神，稱為“買水”。水源地常常可以見到張榜公布 的“護井公約”。
從古至今，古城居民形成了約定俗成的文明用水方式，如在取水時間上規定：當晚10點後至次日早上10點前是取飲用水的時間，任何人都會自覺 的遵守，不在這一時段在溪流中洗衣物。在造井方式上創造了“三眼井”，上池飲用、中池洗菜，下池洗衣的合理利用充分顯示出納西人保護 水源，科學利用的聰明才智。
另外，納西女人被稱之為“阿溢燦美”（納西語），男人被稱之為“阿溢燦若”。
阿溢燦古井的傳說
阿溢燦古水井，位於大石橋以北的玉水中河之旁三十步之遙。井水清純涼爽，甘美可口，可謂天然“飲料”，是麗江古城人們飲用的主要 水井之一。
阿溢燦古井與麗江古城的諸多的水井別具特色之處，在於它有自然天成的石“蓋板”，使井水不受路旁塵埃的污染，不受烈日的暴曬，使 那水更涼蔭蔭，清悠悠，讓你喝上一口，甜潤心脾，頓覺渾身舒坦。那天然的石蓋板上有一個碗口大的橢圓形的洞孔，如同明亮的井眼睜大眸 子，凝視著高原湛藍的天空、潔絮般 的雲朵……
傳說那井“眼”不是天生的，是住在井旁的楊家修鑿的“天眼”。
住在阿溢燦古井旁的楊家是從大理遷來的，原籍在南京，是從事密宗教及建築彩畫的世家。後來，來到麗江這塊靈秀寶地，安居在井旁的 二層藏經樓房裡，進行傳教和建築彩畫的營生。每天比誰家都方便地飲用著那口清涼的井水，日子倒也過得自在和充實。不過，在大理落腳了 十代，子孫極其昌盛的楊家，到了潔白無瑕的玉龍大雪山下的麗江大硯（研）古城裡，被那木土司時代就因坐落在其衙署所在地（蒙當，即下 面的場地）的右（溢）邊村子—阿溢燦之後，接連數代，單傳了又單傳，幾乎斷了繼承家業的根兒，祭祖燒香的種兒。不僅這樣，幾乎個個患 有眼疾—耳聰而眼拙—聰而不明。
楊家怎能不心焦，怎能不愁斷衷腸？他家是珍藏密宗經卷、懷揣星相圖的傳教人，自然疑這疑那，把住宅的左右風水看了個遍，猜測著各 種原因。
也許是家旁那口井的緣故，楊家想。傳說那口井是萬鹹燕大破麗江龍脈時，在阿溢燦開挖的三口井之要井，井水滿而外溢，不用說是個龍 眼，可上面有石塊遮蓋著，怎見天日？這井地勢低下，沒人修井，沒有排流井水的溝兒，雨天路爛泥濘，泥土俱下，清水成了混水，而且一不 小心，挑水人多有滑腳啃泥傷腰桿什麼的……
這井得好好修整修整。楊家不聲不響修了井，在井下方開了條排 水溝，還在蓋井石上有意鑿了一個洞，讓龍眼看見天空，看見太陽。碰巧 的是，做了這番對古城人飲用水大有好處的“義務工”之後，楊家子孫如同燦爛星星又興旺起來，並且個個耳聰明目，後來還出了舉人、拔貢 呢！
