簡介
阿曼泥沙罕(阿曼尼莎罕/阿曼尼沙汗)阿曼尼莎汗生於1526年,卒於1560年,為阿不都熱西提之妃。十五世紀傑出的維吾爾族女詩人,維吾爾古典音樂“十二木卡姆”的蒐集、整理者。13歲入宮,34歲因難產而逝。 她從小就對詩和音樂有濃厚的興趣,她拜訪社會藝人、詩人,民間歌手,整理創編出集維吾爾古典音樂之大成的《十二木卡姆》,使民間音樂成為科學、系統、嚴謹的曲目。《十二木卡姆》馳名中外,是維吾爾樂舞藝術的稀世瑰寶。
阿曼尼沙汗紀念陵占地1050平方米,有王墓王宮,阿勒屯。與清真寺連為一體。陵高22米,陵墓修建在一座2米高,10米寬,10米長的正方形基坐上,陵頂為園塔狀在陵宮內,宮殿牆上鑲有“木卡姆”十二套曲名。阿曼尼沙汗紀念陵構思巧妙,具有典型的伊斯蘭建築風格。
生平
十六世紀中葉,我國新疆境內,葉爾羌汗國王三阿布都熱西提汗繼承王位後,平定戰亂,統一汗國,民眾得以安居樂業。民間藝人馬合木提與女兒阿曼尼沙罕相依為命,並和樂師烏麥爾結為相知。阿曼尼沙罕拜烏麥爾為師,學習詩文和樂理,幾年後,聰穎過人,有著非凡音樂天賦的阿曼尼沙罕出落得楚楚動人,被汗王遇到後,汗王不顧王后以及大臣反對,將她召入宮中,在宮廷里,她受盡歧視,倍嘗苦難。在重重困難之中,她信念堅定,在老師烏麥爾的幫助下,歷盡種種艱難,將散亂於民間的木卡姆樂曲收集整理,編成十二木卡姆套曲,使木卡姆音樂成為不朽的篇章。然而烏麥爾卻慘遭大臣等人的毒手。汗王出征討伐叛亂,阿曼尼沙罕憂忿交加,最終病魔纏身,病逝人間,但她的業績卻有口皆碑,十二木卡姆套曲也被人們廣為傳頌。
歷史故事
阿曼尼莎汗出生在塔里木河的卡勒瑪克戈壁。父親馬合木提是位勤勞、勇敢、樸實、善良的打柴人。阿曼尼莎汗天資聰穎、能歌善舞、能詩能文,是位才華出眾、美麗過人的奇女子。一天,阿不都熱西提汗率領大臣、官員來此打獵。到了夜晚,他化裝成農民,穿著破爛的衣服,裝出一副可憐的樣子,帶著一位侍從,來到馬合木提家投宿,藉以了解百姓的苦樂、人民的心愿。阿不都熱西提汗進屋後,看到房屋雖然陳舊狹小,卻歸置得整整齊齊,牆角上還掛著一把彈布爾琴。於是,他就請主人彈幾首樂曲。馬合木提說:“我不會彈。這琴是我13歲的女兒的。”馬合木提便讓女兒出來,於是阿曼尼莎汗用彈布爾信手彈唱了一曲《潘吉尕木卡姆》的選曲。美妙的琴聲使阿不都熱西提汗萬分驚喜,更令他驚奇的是,姑娘演唱的木卡姆新歌詞:
我們的主啊,萬分感謝您,
您把一位公正的人封為國王。
阿不都熱西提汗為弱者、窮人遮住了炎陽。
乃裴斯啊,要為神聖的胡大祈禱,
如若不為公正的國王禱告,
就要受到懲罰。
歌聲剛落,蘇丹便問道:“名叫乃裴斯的詩人是誰?這首歌曲的歌詞是從哪兒學的?”姑娘回答:“乃裴斯就是我的筆名。難道我非要背誦別人的歌詞不成?”接著姑娘又朗誦了幾首自己寫的詩文。阿不都熱西提汗有些不相信這么年輕的姑娘能寫出這樣精美的詩篇,便又提出:“請再寫首詩給我看看,可以嗎?”於是,姑娘拿出文房四寶,信筆寫道:胡大啊,我面前的這個奴僕把我愚弄,
今晚頓覺屋裡荊棘叢生。
蘇丹會心一笑,“我出去一會兒就回來。”於是他回到駐地,戴上王冠,披上斗篷,帶上10頭羊和一些茶葉、綢緞,由40位官員陪著,回到馬合木提家中,送上禮物,恭敬地向主人公開了自己的身份,並懇求主人把女兒嫁給他。
阿曼尼莎汗嫁入宮中並未去追求奢侈的物質享受。她把大部分時間用來蒐集、整理、規範、創作木卡姆。她的這一宏願,得到蘇丹的鼎力支持,在宮廷樂官喀迪爾汗的協助下,他們邀集了一些有名望的木卡姆樂師雲集宮中,對木卡姆展開了大規模的蒐集、整理、規範工作,使維吾爾族木卡姆的面貌煥然一新。新疆維吾爾族在10世紀信仰伊斯蘭教後,維吾爾族木卡姆傳入了西方,阿拉伯、伊朗的音樂也進入了新疆維吾爾地區,到了16世紀,維吾爾族的木卡姆相當雜亂。阿曼尼莎汗根據維吾爾族木卡姆的民族調式特點,刪除、整理成十二套木卡姆。
相關
阿曼尼沙汗精於維吾爾音樂藝術和詩歌。她與當時的木卡姆大師喀迪爾汗一起,邀請各地熟悉木卡姆的民間藝人,對散失在民間的木卡姆進行了系統的蒐集整理工作。重新確定了木卡姆的歌詞,並改掉了原“木卡姆”歌詞中難懂的外來語辭彙、古維吾爾語辭彙和陳舊的宮廷詩詞。同時還創作了“依西萊提安庫孜”這一新木卡姆。使民間音樂成為科學、系統、嚴謹的曲目。這一工作使維吾爾族木卡姆與其他民族木卡姆得到了區分,第一次確定了十二木卡姆的規模,形成了木卡姆特有的瓊乃合曼、達斯坦和麥西萊甫三部分結構,還從而整理出結構完整、體系嚴密、朗朗上口、易於理解的全新“木卡姆”。