阿吽[佛教用語]

佛教用語

阿吽（梵a hu^m!）：‘阿’，是開口時首先發出的聲音，為一切字、一切聲的本源；‘吽’，是閉口時所發出的最後字音。因此此二字在密教中象徵諸法的本初與終極。關於‘阿’字，《大日經》卷二解為（大正18·10a）‘一切諸法本不生’之義，表萬有發生的原理；‘吽’字，日僧空海《吽字義》解為（大正77·408a）︰‘是吽字者，一切如來誠實語，（中略）念念具薩般若智，直至究竟坐金剛座。’表‘吽’為一切智德的歸結之義。因此‘阿’‘吽’二字也表顯金剛及胎藏曼荼羅理法身、智法身之德。

此外，二字另具相關意義如下︰

(1)‘阿’為《大日經》的種子，‘吽’為《金剛頂經》的種子。

(2)‘阿’為大日如來的種子，‘吽’為金剛薩埵的種子（或說‘阿’字無差別，故配屬金剛界大日如來。‘吽’字有差別義，故配屬金剛界金剛薩埵）。

(3)‘阿’表菩提心之義，為求正覺的起點；‘吽’為涅盤之義，是菩提心之結果。

(4)‘阿’表出息之風，是一切眾生性德本具的自證；‘吽’表入息之風，為一切眾生性德本具的化他。

[參考資料]　《秘藏記》。

有阿吽之息這樣一個成語，意思是兩個人很和的來，關係很好的意思。

動漫《犬夜叉》中的阿吽

高橋留美子漫畫《犬夜叉》中的角色阿吽。

基本資料

鈴、邪見、阿吽

阿吽（あうん）

無特定聲優。

殺生丸的坐騎，種類不明的擁有兩個頭的騎獸。

角色介紹

殺生丸、鈴、邪見、阿吽

在原作中第一次登場是殺生丸騎著它去找刀刀齋，取得過程是個謎團，那時的刀刀齋為了躲避殺生丸而找上犬夜叉，沒想到殺生丸被讀出風之傷的犬夜叉砍成重傷。

動畫35話與漫畫不同的地方是，阿吽與邪見一同尋找受傷的殺生丸，殺生丸自己找到在草地上休息的邪見與阿吽，之後因聞到鈴血腥味再次走進森林。

漫畫中則是邪見一個人找到殺生丸，正要與他離去時聞到鈴血腥味，而走去鈴常回去的路上。

鈴、邪見、阿吽

非常奇妙地，在鈴加入殺生丸的旅途之後，殺生丸幾乎沒有乘坐阿吽，大部份時間讓鈴坐在上面。

似乎是覺得鈴光用雙腳和他們一同旅行太過勞累，因此阿吽成為鈴專屬的代步工具，之後也常看見鈴趴在阿吽上面休息。

鈴與不會說話的阿吽感情很好，動畫中常出現鈴牽著阿吽到處走，在動畫79話中有為阿吽擦拭防具與馬鞍的場景，之後也騎著阿吽去救邪見，讓他沒有因為偷竊鐵碎牙而被犬夜叉痛扁。

攻擊方式

攻擊方式

在原作中沒看過阿吽使用任何招式攻擊，因為它兩個頭都套上了控制的嘴套並連結著韁繩。

但在TV1動畫原創第96集中，鈴從地捻兒口中得知千年草的果實在何方，就騎著它去找藥草。此時阿吽的頭套被解開，得以從嘴巴射出白光消滅想攻擊鈴的妖怪。

敏捷行動

敏捷行動

邪見個子矮小要保護鈴似乎不太足夠，所以阿吽常以敏捷的行動力帶鈴離開危險之處，邪見很多時候只能抱著阿吽的尾巴驚險避過攻擊。

最終決戰，阿哞在七寶、邪見與琥珀的帶領下一起進入奈落的體內，雖然被打散依舊尋找鈴的下落，珊瑚為了救彌勒，對鈴丟出飛來骨，阿吽在第一時間衝出來救了落下的鈴。

在完結最後，殺生丸與邪見一同探訪鈴，沒有看到阿吽一同前去，或許是停留在別處，也可能是留在村子陪著鈴，不管怎么樣，一定也與殺生丸一樣等待著她再次騎著它踏上旅行。