阿剌美語
亞蘭語（又稱亞拉姆語、阿拉米語或阿剌美語），是舊約聖經後期書寫時(參看：以斯拉記及但以理書)所用的語言，及被認為是耶穌基督時代的猶太人的日常用語。它屬於閃米特語系，與希伯來語和阿拉伯語相近。現在還有不少敘利亞人講這種語言。悉尼的民族電視台每周日都有兩小時的亞拉姆語節目。而Windows也由Windows XP開始支持亞拉姆語，並提供相關的字型。
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阿刺美文：阿剌美語與希伯來語同屬閃族語系（創10：22）不過，阿剌美文是北支，而希伯來文是西支，因為阿剌美阿蘭民族是一個勢力強大的游收民族，不時遷走，遂將他們的語文幾乎傳遍了整個敘利來阿剌伯曠野直至小亞細亞，由波斯灣直到腓尼基一帶地方。自公元前九世紀起，阿剌美語即流行於亞述和巴比倫等地域，宛然成了近東一帶各民族彼此間的國際語言（依36：1—3、11）。
猶太民族採用阿剌美語，始於巴比倫充軍之後。達尼爾和厄上、下的成書，大概即在阿剌美文盛行於巴力斯坦的時期（見厄下8：8）。
阿剌美語可說是新約各作者的本國語言，只有路加除外。耶穌在世時，猶太人都操阿剌美語，對希伯來文反而生疏，因而在會堂中誦讀希伯來文聖經之後，還得請經師用阿剌美語解釋一番。
耶穌傳道時，也是用阿剌美語。在福音中尚保存了幾句話或幾個名詞，如：“塔里塔，古木”（谷5：41），“厄法達”（谷7：34），“厄羅依，厄羅依，肋瑪，撒巴黑塔尼”（谷15：34）。名詞如：谷3：17；15：22等。宗徒們在巴力斯坦傳教，也是採用阿剌美語。這種盛極一時的語言，直到阿剌伯民族入侵之後（公元七世紀），才逐漸衰微。
阿剌美文最古的檔案，是一九零零年發現於埃及厄肋番廷的出土文物。此地為猶太人的散居之地。在這些古物中，發現了猶太人在波斯帝國時代（主前539—主前331年）所寫的書信，皆為阿剌美語。這些文獻的文體與風格與達和厄上、下的文體與風格很相近，這證明此三書的古老性。
希臘文：聖經的希臘文，通常稱之為Koine，即普通希臘文。這種語言實在是一種文化極高的語文。馬其頓人創此語文之後，經亞歷山大大帝及其繼位者的推廣，竟流行於整個近東。當時，不但學校里應學希臘文，就是著書立說，行文傳令，都用希臘文。由於亞歷山大大帝及其後繼人，不遺餘力推行“大希臘文化主義”，希臘語文的確風行了一個時期。當時，在埃及以亞歷山大里亞城為中心，在敘利亞以安提約基雅城為中心。巴力斯坦位於埃及與敘利亞之間，不能不受此種文化潮流的侵襲。由於猶太僑民常期僑居異地，大都只會希臘文，於是便有七十賢士譯本的出現，以應一般僑民的需要（見加下4：7—17）。耶穌時代，多數猶太人能懂得希臘文。按若12：20—28的記載，有些希臘人求見耶穌，耶穌當以希臘文與他們應對。並且當耶穌受審時，與比拉多對話，想必也是用希臘語。
無論是七十賢士譯本的譯者，或新約的作者，都是希伯來人，而他們日常的用語卻是阿剌美語，著書或譯書是用希臘文。這樣一來，聖經的成份，無形中變得複雜起來。所以無論是在七十賢士譯本中，或者新約中，無論是在方法上，或者思想推論上，自不免常有希伯來文或阿剌美文的色彩與語風，就不足為奇。
