《阮籍評傳》 - 內容簡介
阮籍是魏晉之際著名的玄學家，早年有濟世之志，後遭典午之變而隱身不與世事。指明了阮籍早期以儒學思想為主，崇尚禮樂刑政一體之治，後來有感於名教的墮落，遂轉入莊學思想軌道。崇尚自然和追求個體的精神自由。
但由於儒家思想仍然發生作用，再加上他對現實的失望，因而在他那裡形成了一個焦慮苦悶的精神世界，構成了一個雙重結構的人格。本書從多角度，採用動態方法，並與有關士人相比較，對阮籍的思想、人格及生活情趣加以深入探討，從一個側面展現了當時士人的思想風貌以及時代精神的基本特徵。
《阮籍評傳》 - 作者簡介
高晨陽，男，河北臨漳人，生於1944年12月。1969年畢業於吉林大學哲學系。後於1979年考入山東大學哲學系，攻讀中國哲學史專業。1982年畢業，獲哲學碩士學位。現為山東大學哲學系副教授、中國哲學史教研室主任。參與《春秋哲學》的撰稿工作。為《中外哲學家辭典》編委和主要撰稿人。近年發表有《中國傳統哲學整體觀》、《中國傳統哲學和諧觀簡論》、《論先秦儒道理想人格的建構特徵》、《玄學本體論與言意之辨關係新探》等論文數十篇。
《阮籍評傳》 - 文摘
《中國思想家評傳叢書》序
序言
第一章 阮籍的家世與生平
一 世儒的士族家庭
二 青少年時期的阮籍
三 正始時期的阮籍
四 竹林時期的阮籍
（一）關於竹林幾個問題
（二）政治上的搒徨與矛盾
第二章 阮籍思想的矛盾與分期
一 玄學思想的基本特徵
二 阮籍著作的不同思想傾向
（一）《樂論》和《通易論》
（二）《通老論》
（三）《達莊論》和《大人先生傳》
三 阮籍思想之分期
（一）從魏晉之際的政治形勢看阮籍思想之分期
（二）從阮籍自述看其思想之分期
（三）從阮籍著作的撰作時間看其思想之分期
第三章 早期哲學：一個理想的客觀世界
一 曹魏名法之治與阮籍的儒學思想
二 《樂論》——大樂與天地同和的整體觀
（一）樂與地同象的和諧本質
（二）樂之社會功能與自然功能
（三）至樂無欲的玄學傾向
三 《通易論》——易與天地同道的整體觀
（一）整體性：萬物莫不一的整體結構
（二）自發性：變易不息的整體過程
（三）協調與協和：天人同和的整體本質及目標
四 《樂論》、《通易論》的理論意義及其矛盾
第四章 後期哲學：一個理想的精神世界
一 阮籍由儒而莊的思想演變
二 阮籍天人之學新義
三 《達莊論》——以齊物為旨的萬物一體觀念
四 《大人先生傳》——“大人先生”式的理想人格與理想精神境界
五 阮籍玄學思想的理論意義與理論矛盾
第五章 《詠懷詩》：一個矛盾的情感世界
一 雙重的時代音調——“憂生”與“刺譏”
二 苦悶的象徵——神仙與隱逸
三 《詠懷詩》的思想價值
第六章 阮籍的雙重人格
一 阮籍人格的裂變
(一)名士與阮籍的人格結構
(二)阮籍人格的裂變機制與原因
二 阮籍人格的特徵與表現
(一)超世與入世
(二)至慎與疾惡
(三)崇禮與毀禮
三 心靈的失衡與彌合途徑
第七章阮籍與竹林七賢：思想和人格的比較
一 阮籍與山濤
二 阮籍與劉伶、阮鹹
三 阮籍與向秀、王戎
(一)阮籍與向秀
(二)阮籍與王戎
四 阮籍與嵇康
(一)理論形態與思想旨趣之異同
(二)自然與名教
(三)理想人格與理想精神境界
(四)人格結構的異同
五 幾點反思
第八章 阮籍的歷史影響與評價
一 阮籍的歷史影響
二 歷代對阮籍的評價
(一)阮籍在後人心目中的地位
(二)歷代對阮籍思想與生活態度的評價
(三)歷代對阮籍思想與生活態度在社會政治價值
方面的評價
三 對阮籍應作如何的評價
(一)暢一代莊學之風
(二)玄學發展史上的重要一環
(三)思想解放的作用
附錄
一 晉書阮籍傳
二 阮籍年表
索引
一 人名索引
二 文獻索引
三 詞語索引
參考書目
