概述
從西晉到《三國演義》成書的明嘉靖年間，經歷長達1200 餘年，關羽的地位亦由一名東漢武將演化成受官民崇拜的神人、聖人，其藝術形象(包括繪畫、雕塑及戲劇形象)亦經歷了一個逐步完善、定形的過程。據《解梁關帝志·圖像》載，方正學撰海寧關廟詞，稱關羽“虬髯虎眉面赤”；商輅撰成都關廟碑，稱“帝修髯如戟”；李東陽擬古樂府則謂“帝髯如虬，眼如炬”；翁大立撰餘姚關廟碑說：“帝鳳目虬髯”。虬髯，即蜷曲的鬍鬚，特指頰鬚。長著這樣鬍鬚的人一般好武勇，善騎射。以上四處對關羽面部形象的描述皆提到鬍鬚，這與《三國志》中的描述是一致的，因而這便成了繪畫藝術家塑造關羽形象必須把握的一個特點。虎眉鳳目與虬髯相配，就成了畫師們創作關羽面部形象的基本要素。同書還有這樣兩條記載：“都城舊有帝像，言先朝從大內出者，其面色正赤，面有七痣，鼻凖二痣尤大，須髯則稀疏而滿腹，非五縷也。”“世傳關夫子像甚多，今閱解廟石刻為五十三歲真容，與果親王所繪大略相仿，雄偉壯雅。”看來，關羽面部有痣，其身材雄偉莊重，亦是畫師們創作關羽形象時要把握的重要特徵。
從現有的資料看，域內第一座關廟，建於南朝陳光大年間(567—568)，解州關帝廟和常平村關聖家廟次之。廟宇建成之後，或敬奉關公的掛像，或祭祀關公的塑像，這當是最早的關公形象的美術作品。進入五代時期(卯7——960)各地盛行懸掛關公的畫像，前蜀主王建令畫師趙忠義畫關將軍像懸掛於後宮。這時，關公畫像的美術作品已經比較普及了。
清代以後，特別是進入現當代，隨著經濟發展、科技進步和美術技巧的提高，以關公形象創作的繪畫種類日漸繁多，數量大增，國畫、年畫、版畫、工筆畫、水墨畫、連環畫，以及由國外傳人的油畫等，均有一些好的作品，關公或立馬橫刀賓士戰場，或戰袍鎧甲主帥軍中，或龍袍冕旒端坐廟堂，皆栩栩如生，逼真傳神。以《三國演義》為題材的連環畫冊一套36本，數千幅畫面，其中關公形象占到五分之三。解州關帝廟午門東西兩壁繪於民國時期的關公故事連環畫，布局嚴謹，色彩優美，形象逼真，堪稱現代壁畫的珍品。近年來還印製了多種以關公繪畫形象為內容的年曆、掛曆，多姿多態，畫技高超，製作精美，很受民眾歡迎。
關公雕塑
關公雕塑形象出現的時間大致與繪畫相同，或者還要稍早於繪畫。因廟宇與祠堂不同，廟宇祭祀的多是一方神主的雕像、塑像，祠堂敬奉的均是宗族歷代祖先的畫像、牌位。也就是說，關公的雕塑形象是與關廟同時出現的。關公的雕塑形象面部亦以美髯、虎眉、鳳眼為特色，其服飾卻因廟宇稱謂不同而各異，稱關帝廟、關王廟、關聖廟、關聖帝君廟的，其塑像多為頭戴冕旒冠，身著龍袍，腰系玉帶帝王裝，面部表情祥和、莊重；稱關侯廟、武廟、或將關公與其他神明合祀的廟宇，其塑像服飾則多為頭扎巾綸，身著戰袍，腳蹬戰靴，面部表情為怒目而視，蠶眉緊鎖，威武不可侵犯。廟宇內的關公神像多為泥塑，也有少量的木雕像、銅鑄像。近年來，隨著“關公熱”的再度興起，關公雕塑作為工藝品、紀念品暢銷市場，因而品種、數量大力增加，雕像有木質、石質，塑像多為臘質、石膏質，鑄像多為銅質。1991年5月，運城市政府籌資30萬元，在運城火車站廣場中心建造“關公提刀勒馬回首望故里”大型鋼像，該鑄像高12．5米，重6噸，底座為大理石貼面，為目前本區最大的關公鑄像作品。
