關公的故事
關羽生平關羽，字雲長，本字長生，生活於東漢三國時代，祖籍河東解縣寶池裡下馮村，也就是今天山西省運城市常平鄉。據民間傳說，關羽最早並不姓關，因他殺了人才更名改姓。那年關羽剛19歲，他從下馮村來到解州城，想求見郡守，陳述自己的報國之志。可是，郡守因他是無名之輩，拒不接見。
當晚，他住在縣城旅館裡，聽到隔壁有人哭，一問才知這個哭的人叫韓守義，他的女兒被城裡惡霸呂熊強占蹂躪。呂熊是個員外，勾結官宦，欺男霸女。當時，解州城由於靠近鹽池，地下水是鹹的，不能食用，只有幾口甜水井散落在城裡各處。呂熊叫手下人將城裡的甜水井都填了，只剩下他家院裡的一口甜水井。還規定了一條，凡是來挑水的人，只準年輕貌美的女人來，否則不許進。進來的年輕女人，不是被他調戲，就是被他姦污。大家氣恨，但因呂熊財大氣粗，誰也奈何不得。韓守義的女兒讓呂熊霸占後，氣得老人叫天不應，呼地不靈，只好獨自悲泣。關羽聽罷，怒火中燒，提著寶劍闖進呂家，殺了呂熊和他一家，解救了姓韓的姑娘和其他良家婦女。之後，他連夜逃往他鄉。途中路過潼關時遭到守關軍官盤問，情急之中他手指關口說自己姓“關”，以後就再未改變。
這位年輕時就急公好義、扶危濟困、替民行道的千古名將，從此以他不同凡響的經歷留給後人一本多彩的畫卷。
史書《三國志》粗略地記錄了他的生命軌跡。
關羽逃出鄉關後，奔走琢郡（今河北琢縣）時，正值劉備在鄉里聚集人馬，他和張飛便投奔到劉備手下，三人“不避艱險”，“寢則同床，恩若兄弟”，生死同心，力圖匡扶衰朽的漢室；劉備投靠軍閥公孫瓚，做了平原相，任關羽為別部司馬，與張飛分統部曲，追隨劉備左右；劉備襲殺徐州刺史車胄，派關羽領徐州，守下邳；建安五年（公元 200年），劉備兵敗投袁紹，關羽被曹操所俘，曹操禮遇甚厚，拜為偏將軍，封為漢壽亭侯，但關羽身在曹營心在漢，“降漢不降曹”；為報曹操知遇之恩，他策馬千萬眾之中，殺顏良，誅文丑，解曹軍白馬之圍；曹操更加喜愛關公，派關羽同鄉張遼勸說，關羽說；“我知道曹公對我很好，但我受劉備厚恩，立誓生死與共，絕不能背叛於他。”曹操聽罷也無可奈何。以後關羽打聽到劉備下落，拜書告辭曹操，“千里走單騎”，“過五關斬六將”，終於找到劉備；劉備收江南諸郡後，拜關羽為襄陽太守、蕩寇將軍，領兵駐紮江北；等到西走益州後，於建安十九年（公元 214年），令關羽鎮守要塞荊州；建安二十四年（公元 219年），關羽圍攻曹操大將曹仁於樊城，又活捉大將于禁，斬大將龐德，“水淹七軍”，“威震華夏”；當時劉備已稱漢中王，封關羽為前將軍，假以“節鋮”；曹將司馬懿、蔣濟計謀：關羽得志，必非孫權所願，遣人勸孫權斷其後路，並許割江南，以圖解樊城之圍。孫權曾經想為兒子娶關羽的女兒，關羽鄙夷道：“虎女焉配犬子！”部下糜芳、傅士仁叛變孫吳，關羽兵敗失荊州，又遭吳將呂蒙、陸遜伏擊，關羽與兒子關平敗走麥城，被孫權捉住，大罵不降，被害於漳鄉（今湖北當陽東北），壯別人間。
關羽生命的結局是悲劇性的。麥城敗亡，使他“志扶漢祚”的一腔宏願付諸東流，“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。”
而且，他死後還身首異處。
傳說關羽死後，孫權將他的首級放入一隻木匣內獻於曹操。曹操開匣觀看，只見關羽口開目動，鬚髮皆張，嚇得曹操魂不附體，趕忙命人設犧禮祭祀，刻沉香木為軀，以王侯之禮葬於洛陽。驚嚇了曹操這只是後人的誇張渲染，不過關羽死後的確是頭顱葬在河南洛陽，身子葬在湖北當陽，現今兩地各有一處關陵，民間盛傳關羽“頭枕洛陽，身臥當陽，魂在山西”。
關羽，這位出身微踐的一代名將又是幸運的。在他去世百年之後，被活人一代一代推到了空前崇高的地位，成為千百年來世人尊崇的偶像。
關羽生前的職位僅是個將軍；“漢壽亭侯”，也僅僅是一個“鄉鎮級”待遇的賜封。但他死後卻名聲鵲起，封號不斷升級，奇蹟般地跨越了時代，跨越了歷史，最終達到了登峰造極的地步。
宋代，默默無聞了 800年的關羽，被宋徽宗連升三級：先封“忠惠公”，再封“崇寧真君”，又封“昭烈武安王”和“義勇武安王”。
元代文宗，封關羽為“顯靈義勇武安英濟王”。
明代神宗，封關羽為“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君”。
這位死了1000多年的三國名將的封謚，終於由侯、公、真君、王，至此登基為“帝”了。
歷代王朝對關羽的加封在清代達到極盛，清德宗光緒皇帝對關羽的封號最長：“忠義神武靈佑仁勇顯威護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝”，共26個字，採用了眾多美好的文詞，超過了前代任何王朝。
關羽生前絕然不會想到，他身後會得到這樣多的榮耀，歷代皇帝會給他這樣美好、這樣崇高的封謚；他也更不會想到，他不僅走上了神壇，而且集神教、道教和佛教的尊位於一身。
關公信俗
什麼是關公信俗“關公信俗”是華人世界信仰關羽的一系列民間風俗。
關公是一種文化；
關公是一種精神。
一座關帝聖殿，就是一方水土的民俗民風的展示；
一尊關公聖像，就是千萬民眾的道德楷模和精神寄託；
一塊青石古碑，就是一個感天動地的忠義教案。
……
關羽信仰，一種流行於世界上幾十個國家和地區的一種超國籍、超民族、逾時代、超文化的信仰。
千餘年來，關羽被視為忠義化身和道德榜樣，在海內外華人中獲得廣泛一致的民族心理認同，尤其是東南亞國家和我國港、澳、台地區，關公信眾頗多。
信仰文化是傳統文化的重要組成部分，它起源最早、輻射最廣、對人們的意識觀念浸染最深。在中華五千年文明史中，能夠被三教共尊、百代景仰、千秋煙祀且廟祀無垠的歷史人物只有關羽一人，同時，關羽也是信仰人數最眾、享祀廟宇最多的歷史人物。
2008年6月7日，“關公信俗”曾被我國列入第二批國家非物質文化遺產名錄。
2010年6月，山西運城率先啟動了“關公信俗”申報人類非物質文化遺產代表作名錄的項目，開始踏上申遺之路。
2011年3月，山西和河南兩省共同向國家文化部遞交了申報材料，正式啟動了聯手申遺的行動。一旦申報成功，“關公信俗”將成為山西和河南兩省的首個人類非物質文化遺產項目。
2011年7月24日，中國郵政發行了《關公》郵票一套兩枚，同時還發行一枚小型張，關公正式登上國家名片，也預示著“關公信俗”申遺進入衝刺階段。
關公信俗典藏集
《大型關公信俗文化典藏集》是山西國雅文化藝術有限公司開發的，山西首部以關公信俗為題材的實物專題典藏集 。
《大型關公信俗文化典藏集》是一部關公文化、錢幣、票品集萃的精品。
內藏極為豐富，藏有：
具增值潛力的《三國演義》郵票
2011年9月新發行的《關公》郵票、小型張
澳門發行的《關公》郵票
木版年畫小版張郵票
各個歷史時期的古錢幣；
史上唯一有關公肖像的流通貨幣；
中國最早的版畫《義勇武安王位》；
源於關公故里的皮影藝術精品《關公皮影》；
採用宮廷織造工藝的伽藍菩薩唐卡；
上海造幣廠出品的“武聖關公”純銀銀幣；
崇寧護國真君金箔畫等
《大型關公信俗文化典藏集》中還介紹了：
民間關於關公的錢幣郵票和其它豐富的文化典藏
專家學者大量史料詮釋關公由桃園結義蜀漢五虎上將到乃神乃聖的演化過程及民間信仰
