內容簡介
“觀看”，伴隨著閒逛者本身的超現實的記憶與城市地景的現實交織，與看的對象既接近又分離，是運用一種類似奧地利詩人里爾克所說的“專心而渙散的眼神”在看。“觀看”於是並非一種社會分析，而是美學感受，感覺土地呼吸的重量，與自己的悲歡離合、喜怒哀樂迭合，產生深度，如本雅明之一整本書描寫波德萊爾的詩人閒逛，以之親近裡面的巴黎城。而“查看”則屬於人的、社會類型的、社會脈絡的類型和配置，它是一種閱讀城市的分析形式，包括其中的人口、空間意象、建築地景和人的聚合等等，更可以是把城市視為“閱讀書寫文本”——如本雅明對於十九世紀柏林、莫斯科、那不勒斯和巴黎的文本匍讀，視之為都市迷宮的閱讀。時到今日，閒逛行為甚至可以說是眼、耳、鼻、舌、身、意全面敞開的活動。
作者簡介
石計生詩人（筆名奎澤石頭），社會學學者。美國伊利諾伊大學芝加哥分校社會學博士，現任台灣東吳大學社會學系副教授，台灣美學策進會會長，台北紫藤廬常任美學講座詩人。目前出版各類文學藝術書籍及社會學研究專著十餘部，包括：詩集《在芝加哥微光中》（書林，1999）、《海底里開滿了花》（唐山，2001）、《時光飛逝》（唐山，2003）、《完整的他者》（唐山，2006），散文集《成為抒情的理由》（寶瓶，2005）、《就在木棉花開時——公館／溫羅汀的那個年代》（聯經，2006），以及美學評論集《藝術與社會閱讀班雅明的美學啟迪》（左岸文化，2003）等。
目錄
自序：說出你血液里流動的精神
輯一尋找後本雅明精神
動中之靜：論本雅明“閒逛者”的城市意象閱讀轉變
輯二重讀盧卡奇的靈魂與美學
離岸之路：青年時期的靈魂與形式
時代傾斜：在現實的邊緣感受小說理論
可能使命：從此超拔遇見一種寫實主義
死後紀念：本雅明與你我的若干種心
輯三城市中的諸藝術表現
拉岡／跋：分裂自我的鏡像——評拉岡跋的偽裝裝置藝術
波德萊爾的練劍術：巴黎城漫步與現代詩創作
禁忌的遊戲：後悲情城市中的“天邊一朵雲”
輓歌中微明的氛圍：偶遇一張澎湖天人菊照片
台北、上海、北京：建築作為一種奇觀東方主義
輯四圓現象閱讀的實踐
建構“圓現象閱讀”
三島由紀夫的輪迴美學：小說《豐饒之海》四部曲論
死亡與永恆的辯證：從《人間系列——三軍》談朱銘雕刻的創精神性
後記：寫實的夢
……
文摘
有一天，他漫步走在芝
而台北盆地起伏的山巒與天際線，就這樣一點一滴地消失在幾何形體的建築秩序中。自然與人造的倒置同時腳註了奇觀社會：“奇觀在其一般性中是生活的具體倒置，而且其本身就是無生命之物的一種自主運動”（Debord，1994）。建築體作為一種無生命之物，其自主運動是以資本積累為本質的現代人消費意識侵蝕行為，並且隱藏著階級與西方優越性的意識形態。
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其次，“建築東方主義”的標準化也可以滲入感性的成分，科比西耶在分析LaRoche-住宅內部時提到建築的感性原則——自由與不規則的表現；浪漫之如19世紀浪漫時期建築表現的肖像畫（picturesque）式具體手法：曲線，以自然的曲線的自己交會處是節點（nodes），從而產生詩意反應，宛若巴洛克的膨脹而使牆面彎曲，觸目所見的斜坡產生令人驚喜的重迭空間。這些都是人造的空間美感，讓建築是一種可視化的辯證過程。經由點、線、面與光影交織而成的造型，是站立起來行走的詩篇。在駐足與移動之間，透過視覺的詮釋與感受，使得外在的物質介質構成，與我們的內在心靈相互映照。一種流動的重迭。無所不在的阻抗。無所不在的穿透。漲大。縮小。在眼帘完整。對於這樣的建築文本的理解看來一目了然，是於幾何學的震驚行走經驗中感受都市的奇觀，但是當我們進入其內在與場域，時常會覺得陷入一條隱蔽的深淵，在暈眩奪目的商品世界中找不到停止購買消費的出口。
