簡介
立廟塑像供奉保生大帝為民間信仰。保生大帝由人衍變為神後，在缺醫少藥的時代，人們用他的藥方，且以抽籤問卜的方式增加神秘的色彩，在病家的心中產生心理作用，造成神效，使他的神像在民眾心顯得崇高偉大，他的功能也愈來愈擴大為一方的醫神和保護神，不僅僅是求醫問藥，凡祈福禳災之事皆求之。為供奉方便，自宋代以來，閩西南、粵東廣大地域的信眾紛紛分爐到其所居地建新的宮廟。明末清初，移民到台灣的漳、泉百姓，他們攜帶該神像同往，既保佑他們平安渡過台灣海峽，又保佑他們在創業道路上能戰勝疾病等自然災害。所以，各地的保生大帝廟都信眾甚多，以台灣為例就有400餘座保生大帝廟。
在漫長的保生大帝信仰長河中，逐漸形成了民間約定俗成的信仰習俗。這些信仰習俗主要是祈求藥籤、問事簽，保生大帝的請神、乞火、忌日、巡遊祭祀活動等。青礁慈濟宮是該信仰發源地，也有其獨特的祭祀活動，稱米龍升天；異地同祀廟宇對祖廟的尊崇，都有定期赴祖廟進香朝拜，這樣又有了進香儀式。這些保生大帝信仰習俗，經久流傳，最後被廣大信徒所接受和遵守，並一直沿襲至民國年間。新中國成立後不久，因破除迷信，使其信仰習俗受到限制，到20世紀60年代幾乎消亡。80年代，實行改革開放政策，求籤問藥籤習俗恢復，爾後進香祭拜也允許。雖然該信俗已得到恢復，但其內含是否原汁原味，有待進一步發掘，予儘量達到保持原生態面貌。
主要價值
1、它是中國傳統文化的組成部分。保生大帝是地方原始神祇，其信仰習俗由於歷史悠久，流行地域廣泛，當然是屬於中華傳統文化的範疇。2、一定程度上它對社會起著安定和諧的作用。保生大帝所有信俗中，主要內容多以勸善戒惡、扶危濟弱、治病救人等道德觀為主旨，藥籤能治病，問事簽能排憂解難，祭祀活動祈求平安，同時也會促進社會安定、和諧的氛圍。3、藥籤中的藥方是祖國不可多得的中醫藥寶貴遺產。4、祭祀過程是別開生面的民眾娛樂活動。如巡境時，鑼鼓喧天，旗幡飄揚，炮聲震天，場面十分熱鬧，猶如狂歡節一般。大型的謁祖進香或神誕之期是隆重的廟會。5、它是待開發的旅遊資源。保生大帝信仰中，各種大型的祭祀活動，其祭祀儀式和活動期間的文娛表演都是別有風味。
