概況
開柵村是一個被黃土覆蓋的山地高原，山地多，平川少，耕地資源先天不足。全村共1.4萬人，其中農業人口1.2萬人，為文水縣第一大村。人均耕地面積僅0.2畝。由於位於307國道及太汾高速公路旁，交通十分便利。本村依文峪河而居，水資源十分豐富。建設有四座大型鋼鐵廠，農業養殖廠及食品加工廠數個。
本村人口性別比例為109左右，村中0-16歲的人口、17-60歲的人口、60歲及以上的人口分別占全村總人口的28.19%、66.58%、5.23%。總體負擔較重。家庭收入基本是來源於非農收入，務工人員的文化程度國中畢業的占到了72%。家庭月收入在1200-2000的占63%。村里戶口遷入遷出的人口基本保持平衡為每年約為80人左右，臨時外出人員平均每戶有一名，其中有20%是外出學習，其餘基本是是外出務工經商等。根據千百年傳下來來的區域劃分，開柵村一般分為興隆莊、西坡和村內三部分，三大塊居住區呈倒品字行分布。
歷史
開柵又是呂梁山的咽喉要地，晉中平原上一個大鎮古鎮。村莊的古老無從考究，但據1936年北山修炮台時出土的陶瓷、石器、穴居等考證，遠在石器時代，就有人類在此生存。早在西漢時，村名是平陽。明天啟五年(1625)《文水縣誌》記載：“魏武帝築柵城以備北虜當文峪口”。因立木柵為城故又名“柵城”。宋金時期兩名合併始稱“開柵”。該鎮地處文峪河谷口，扼出入呂梁山區的咽喉要道，自古以來就是兵家必爭之地。西晉永安元年(304)，匈奴左賢王劉淵於離石左國城(今方山縣南村)起兵反晉，與趕來鎮壓的西晉軍隊在大陵(文水縣古稱)進行決戰，結果劉淵大捷，建立了我國歷史上第一個少數民族割據政權——漢國。兩軍交戰之地就是開柵地區。宋靖康元年(1126)七月，宋金交戰，兩軍各調集十數萬將士於此大戰。明末，為防止陝西農民起義軍攻入晉陽，官府派兵駐守開柵達八年之久。清順治五年(1648)至康熙十年(1671)均有官軍駐防此地。抗日戰爭時期，日軍侵占開柵七年半。解放戰爭中，解放軍與晉軍交戰，雙方為爭奪開柵不惜付出慘重代價。
開柵原有“三街六巷九道門”之傳說。據考，原古老的村中有三條大街：南大街、中街和北大街。在大清乾隆31（公元1767）年，天降大雨，突發的文峪河水，洶湧澎湃，以摧枯拉朽之勢，衝出狹窄的河床直瀉而下。村中南大街和中街南半片的房屋，在洪水中搖晃了搖晃，嘩啦啦地幾乎全部倒塌。剩餘的中街的北半片，即現在開柵的下街。北大街為現在的開陽東街和開陽西街。
開柵依山傍水，地處交通要道，自古一直是兵家必爭之地。從三國到解放戰爭時期，開柵人們也一直過著動盪不安的艱難生活。特別是抗日戰爭時期和解放戰爭時期，開柵人們更是在拉鋸式的戰爭中，苦度光陰。在殘酷的歲月里，開柵的熱血男兒，紛紛參加到打擊日寇、維護和平的正義戰爭中，為了家鄉、為了祖國，為了人民，為了幸福和平安奮起抗爭，跟日本帝國主義，跟國民黨反動派進行了殊死的鬥爭。
開柵自古商業發達，市面繁華，素有“小北京”之美稱。歷來為呂梁重鎮。民國期間，在開柵的正街——今開陽東、西街上，曾經開著很多的商鋪。興隆莊也開著少量的商鋪。在建國前，開柵共有比較大的商店40餘家。其中有錢莊、綢緞鋪、雜貨鋪、藥房、木材店、酒坊，另外還有少量的糧店、木器店、粉醋店、旅店、理髮店、熟食店、點心月餅店、磨麵坊、典當鋪、棉花店等。
建國後，開柵村各項事業蓬勃向上，工農副業齊頭並進，經濟發展在全縣較為良好。
目前開柵村為開柵鎮人民政府駐地。根據山西省人民政府2001年1月12日晉政函（2001）16號函《關於文水縣調整鄉鎮行政區劃的批覆》，將蒼兒會鄉併入開柵鎮，設立新的開柵鎮。以原蒼兒會鄉和開柵鎮的行政區域為新的行政區域，鎮人民政府仍駐開柵村。《圖經》：魏武築開柵堡於文水縣北二十里，當文峪口，今開城柵是也。開東、西郁堡，周四里，高一丈六隻，據文峪口兩峰，相去丈佘，殊號險周。今為文峪河浸，仗存其半。清康基田《晉乘搜略》卷十
教育
目前開柵村共有幼稚園一所，國小一所，中學（僅國中。歷史上數次存在高中，後取消）一所
古蹟
廟宇是一種文化的沉澱。過去開柵村中有很多的廟宇，在沒有戰事的日子裡，每當逢年過節，廟內香菸裊裊，瀰漫在古廟內外，木魚聲和悠悠鐘聲空靈地震悟著大千世界，頌經聲嗡嗡嚶嚶地在村子上空迴響。村莊籠罩在一種神秘、安詳、和平的氣氛中。村東有滿黨寺（簡稱東寺）、村西有能仁寺（簡稱西寺）、村西北有西神廟（今職業中學）、永安寺（虎喊溝小寺）。這幾處廟宇除能仁寺還倖存外，其他已均無遺址。
開柵漢槐
植於開柵鎮中學(古為聖母廟)院內。樹高21.7米，胸圍6.6米，主身高3.12米。主枝分兩杈，枝繁葉茂，鬱鬱蔥蔥，顯示出老而不衰的勃勃生機。
開柵漢槐壽享千年，閱盡人間春色，默默地見證著世事滄桑、風雲變幻。民間傳說，東漢丞相曹操曾於古槐系過戰馬。民國五年(1916)，時任縣長續思文曾在樹北立了一塊石碑，上刻“漢槐”二字。這株文水第一壽星樹曾兩度遭劫。明朝正德年間(1506—1521)，古槐乾枯而死，嘉靖年間(1522—1566)又奇蹟般死而復生。清康熙十二年《文水縣誌》記載：“廟內古槐一株，徑四圍，世傳有千餘歲。明正德間枯，至嘉靖間再生。初，腹空如罄，內盛石子，再生後內外堅實，如嫩樹狀”。據康熙年間《文水縣誌》載：古槐徑四尺，故傳千年有餘，正德年間枯，嘉慶年間再生。初腹空如磬，內盛石子，再生後，內外堅實，若嫩樹狀。1916年，文水縣長續思文，為此古槐勒碑，書“古槐”兩字，字大如斗，立於樹下。
當地百姓視其為神樹，逢時過節便在樹下焚香祭祀。抗戰期間，日寇占領開柵，欲砍去古槐。民眾奮不顧身拚死護樹，才使古槐死裡逃生，僅是部分樹梢被伐。
此樹現為文水最古老的樹。
西寺能仁寺（西寺）
開柵的能仁寺，地處村西，村人簡稱西寺。有古碑記載，西寺位於古堡，廟後牆即堡之一部分。廟前於古堡建成，而古堡建於北魏424年，這說明了能仁寺已經至少有1580餘年的歷史了。目前寺內後部被改造為村敬老院，還存有關帝廟和古戲台，以及院內的五株古槐，長勢良好。
能仁寺是過去開柵趕廟會的中心地帶。因能仁寺內建有關帝廟，而農曆三月十五是關公的生日，每到這一天，開柵村附近的人們就都來開柵能仁寺來趕廟會。後來，由於人多場地小，就在西寺所在的這條街道——開陽街，整個從西到東，都擺上了貨物，使這條街都成了集會的市場。
2002年3月，文水縣政府在戲院內的關帝廟左前方立一碑石，把古槐和能仁寺定為文水縣的文物重點保護單位。
2014年6月2日（農曆五月初五），端午佳節之際，修葺一新的西寺關帝廟正式竣工並開放。
景點
北山公園
開柵北山公園位於文水縣城東北10公里處開柵村北山上。307國道于山下由東北向西南橫穿全境。東鄰交城玄中寺，西近武則天廟，夏汾高速公路於此處也有出入口，旅遊條件十分優越。
北山公園建於1997年，占地7500餘畝，青山綠水，草木蔥籠。青磚所砌台階由山腳直至山頂。拾階而上，登上72級台階是一塊約一間房屋面積的平地，平地之上鑲嵌著一幅八卦圖，旁書：河洛出圖書，八卦藏乾坤。72級台階暗合72天罡之數。再登28級台階又是一塊平地，矗立著一塊奇石。奇石正面鐫刻著“迎紫”二字，意為迎接紫氣東來。奇石背面雕有該石來歷，文曰：“仙石何求？眾久覓不獲。來返於深山之間，溪水之源，得夢中之石。禱畢頓見，祥雲繚繞，紫氣沖霄。故迎於此。辛巳年冬”。28暗合28星宿。再登32級台階又是一塊房屋大小的平地，上嵌一幅象棋殘局。紅方3子，一帥、一車、一兵；黑方4子，一將、一象、一車、一卒。棋盤兩邊分書“子勢輪流轉”，“人生一盤棋”。旁邊石壁上題：“七星聚會”。仔細研究棋局，黑方人多勢眾，但已失先機；紅方攻勢凌厲，卻是強弩之末。實乃和棋，體現了設計者“以和為貴”的為人處世之道。32級台階正合32枚棋子之數。再登36級台階（暗合36地煞之數），眼前豁然開朗，此處為公園中心地帶，迎面一座六角挑檐二層涼亭，琉璃黃瓦，斗拱飛檐。過了涼亭是一個綠樹環繞的小廣場，廣場中央是一個葫蘆形的噴泉水池，碧波蕩漾。
廣場之西是一座依山勢修建的長約0.5公里的長城，氣勢雄偉，十分壯觀。登臨絕頂，憑欄遠眺，巍巍呂梁山如龍蛇起舞，騰峰躍谷，綿延不絕；滔滔文峪河似玉帶蜿蜒，白浪滾滾，逶迤而去。曠視四野，平疇茫茫，五穀飄香，田園如畫；遙望開柵，街巷井然，屋院櫛比，人流如蟻。遠景近貌，盡入眼底，美不勝收，真是“俯瞰山河麗，遙瞻昂畢空”。長城盡頭是一道花藤長廊，遊人可在其下遮陽避雨，休憩玩耍。身處花香之地，耳聞鳥語之聲，無案牘勞心，無絲竹亂耳，塵世間的一切紛紛擾擾皆拋到九霄雲外。至此大自然生態美景之中，猶似置身桃源勝境，心曠神怡，其樂無窮。
北山公園植被豐富，截止2014年6月，已植樹近百萬株，綠樹掩映之中還有樺樹坡、永安寺遺址、樺林寺遺址等景點，都是令人留戀忘返的風景名勝。
開柵的一些傳說故事
火燒樺皮坡
相傳，在遙遠的古代，文水開柵村東北山坡上，長滿了茂密的樺樹。站在樺林中朝上看，那樺樹高得快要鑽到天上去了。樹下，有很多蘑菇、草藥和野菜，不時還出沒著野兔、山雞、野豬的影子。俗話說：靠山吃山，靠水吃水，有了這么豐厚的山貨，開柵人的小日子自然過得優哉游哉，美滋滋的。特別是燒柴，全村大幾千人做飯取暖，全靠這滿山樺樹的皮。樺樹皮的再生能力極強，它外面由好幾層青灰色的薄皮包裹，中間有一層很厚的褐紅色結合層，再往裡才是向樹幹輸送養分的形成層。只要人們不狠心地一次剝掉，裸露出白色的樹幹，那外皮很快就會長出柔韌的新皮來。
開柵人祖祖輩輩都剝這坡上的樺皮燒柴，日子緊的人家還剝了樹皮到缺柴火的鄰村賣錢養家餬口。對開柵人來說，那樺皮坡就是開柵人取之不盡用之不竭的寶藏。由於人們主要是在這山坡上剝取樺皮，漸漸地，人們把這山叫樺皮坡。
話說有一年春天，玉皇大帝發現人間地底下的煤炭分布不均，有的地方根本沒炭。人們只好上山砍樹。小樹長成林子可不是三年五載的事，砍光了怎么辦？為解決人間長久的燃燒問題，玉皇大帝派太上老君下界種煤。太上老君奉旨到各處種煤，所到之處人們歡欣鼓舞，人們吹著嗩吶、敲著鑼鼓夾道歡迎。太上老君做著這樣的好事，體驗著眾生的愛戴和感恩受，心裡美滋滋的，於是更加賣力地種著煤，不辭辛苦地一天跑好幾個地方。
這天一大早，老君在文水的靛頭種完煤，為了讓人們早日享受到上天給予的恩惠，又風風火火地趕到位於呂梁山下的開柵村。
當走到開柵北時，迎面遇到一個擔著兩捆樺皮的後生。太上老君見後生臉上大汗淋漓，就很同情。於是，他快步走到後生跟前，跟他搭訕：“敢問這位後生是哪裡的？”後生一邊擦著頭上的熱汗，不冷不熱地指了指說：“就是前面這村的，開柵。”老君笑嘻嘻地說：“那你擔上這一擔樺皮乾什麼去啊？”後生有點不耐煩了：“你說乾什麼啊，燒火做飯啊，今天家裡沒有燒的了，這不，我一大早就出來剝樺皮了，家裡人還等著用呢！”老君只顧自己問話，也沒看見後生的表情，繼續說：“後生啊，你帶我到有樹的地方走一趟吧，我給你們種些煤，以後就不用這樣辛苦了。”說著拍了拍自己肩上的口袋。後生好不容易剛下了山，見這個老頭兒讓他帶路返回山上，心裡很不高興：什麼叫煤？沒聽說過。我們這兒祖祖輩輩就是燒樺皮和木頭，樺皮柴還燒不完呢，你該去那裡就去種，用不著瞎操這份閒心。”
老君一聽，心裡有點不高興，但還是耐著性子說：孩兒啊，煤可是好東西。不信你看看。說著，從口袋裡抓出一把黑乎乎、亮閃閃的炭塊。
“你這老漢，我說你走你的路吧！一個勁兒在這裡跟我賣什麼鹹鹽（閒言）。麻煩死了。祖爺今兒還忙呢！”
“你這後生，怎么說話呢？一點點大年紀還當我的祖爺，你……你……”
“日他祖宗的，誰當你的祖宗了？你也太計較了，我們開柵人就這樣說話，你老人家不要怪罪。”後生也感覺到老君生氣了，趕緊笑嘻嘻地說。老君氣得說不出話來。不想後生又來了一句：“日他祖宗的，咱這人沒文化，你就不要計較了。”他側臉看了一下老君，見他還在吹著鬍子生氣，就趕緊拍拍老漢的肩膀說： “日他祖宗的，快不用生氣啦？我也沒啦怎么你。”
老君不愧是道家之祖，知道再說下去也沒有好聽的，忍著一肚子的氣往別處種煤去了。後來種完煤向玉皇大帝交旨。說起開柵，他如此這般地向玉帝談到了開柵種煤遭到的冷遇的情景：“別處都歌頌天恩四海，就是開柵人，不但不歡迎，說話他搭球帶把。”
玉皇大帝一聽，龍顏大怒，鬧悻悻地說道：“開柵人真是不知道好歹，只顧自己方便，也不為後輩兒孫們考慮，真想燒掉那些樺樹，讓他們在燒的上受點制。”
事情也十分湊巧。那天，火神爺正在天上值班，他因貪杯多喝了幾盅。見玉帝發怒，又聽見說“燒掉樺樹”幾個字，於是，他駕著雲頭來到了長滿樺樹的樺皮坡。那天夜裡，有人遠遠地望見天上掉下一個紅紅的火球，“噝噝”地鳴叫著滾過樺樹枝頭，不多時，滿山的樺樹都被燃燒起來。山坡上成了一片火海。
玉帝發現後已經遲了，只好又派龍王火速出海，才滅了這場大火。
從此開柵人沒柴燒了，只好起早貪黑，壓破肩肩跑短腿，到三十里以外的牛家溝擔煤。
其實，開柵人說話就那樣，並不是對別人有什麼不恭，只是口賴。也怪那後生說話莽撞，要不，我們開柵也是煤炭之鄉了。
直到現在，樺皮坡上的土都是紅色的，據說就是被火燒紅的。就連開出來的石頭也是紅色的。直到如今，名叫樺皮坡的山上，一棵樹也沒有，可見當時天火燒得厲害。
三月十五趕廟會的傳說
相傳，在元朝時，開柵有一個姓張的人流落在陝甘一帶，因缺少盤纏回不了家。一天，他正在大街上無聊地溜達，認識了一個臥蠶眉、丹鳳眼的紅臉大漢。閒聊時，張便把自己回不了家的苦處告訴了那漢子。那人對他說：“我也是那邊的，今晚我們相跟上回去。”這天晚上，紅臉大漢來叫他，手裡牽著一匹英武健壯的棗紅馬。張和那漢子一起跨上馬背。
那天，天黑得伸手不見五指，他什麼也看不見，只聽見耳風裡“呼呼呼”的風聲。他很害怕，把那漢子的腰抱得緊緊的。天快亮時，他們已經到了開柵西門口。他們談笑著相隨進了村。紅臉大漢牽馬進了西寺，說進去看看，卻再沒有出來。張很奇怪，進廟裡里外外、前前後後找了個遍，就是沒有紅臉大漢的影子，連馬也找不到。他突然想起，這不是人們傳說中的關老爺嗎？想到這裡，他一陣激動：今天是遇到了神仙了啊！心想，如果有朝一日自己發了，一定要敬塑金身，報答神恩。
後來，姓張的中了武舉，就在西寺蓋了座關帝廟。神像和他見到的一模一樣，臥蠶眉，丹鳳眼，三縷長須，紅臉綠袍，提刀騎馬。並在廟前蓋一座戲台。後來，得知三月十五是關老爺的生日，就定於三月十五唱戲酬神，還在戲院內植了五株槐樹。東兩株，西三株。現在，這五株古槐根大身粗，最粗的一顆，樹幹圍約4米。古槐枝繁葉茂，巨大的蔭涼遮住了整個戲院。
每當槐花盛開的季節，甜美的槐花香瀰漫在空中，香遍整個開柵，那一團團、一簇簇白里透綠的槐花，招來許多蜜蜂來采蜜，嗡嗡嚶嚶的聲音傳得很遠。這五棵古槐，為開柵人撐起一片蔭涼。當村里唱大戲時，即使是夏天，村民也不用忍受太陽的烤曬。人們拿著馬扎、板凳，坐在大樹的濃蔭下，舒舒服服地看戲，涼涼爽爽地聊天。有些頑皮的年輕人，還爬到樹杈上，一邊看戲，一邊吃著糖葫蘆。這五棵古槐，成為開柵村特有的景觀，讓所有瞻仰它們的人嘆為觀止。
虎喊溝的傳說
虎喊溝內常年流水淙淙，樹木葳蕤，清風習習，鳥語花香，極其幽靜深邃，就像美麗而清新的桃源勝境。當年，武財神趙公明就看中這裡，把開金銀寶庫的鑰匙藏在了這裡的水底，並派他的坐騎黑虎日夜鎮守。一天，一個進溝的村人親眼看到一隻雄壯健美、姿態優雅的黑虎到潭裡來喝泉水。每當雨後溝水泛濫，黑虎喝不到清粼粼的泉水，就憤怒、焦急地“嗷嗷”叫喊，聲音在溝壑間迴蕩，此起彼伏，一片喊聲，人們就把溝叫成了虎喊溝。並把黑虎喝水的地方命名為黑虎潭。
有一年，一個身背七星寶劍的南蠻子到虎喊溝遊歷，一眼就看到清澈見底的黑虎潭裡，有一把金光閃閃的鑰匙。他心中大喜，高興得手舞足蹈起來。他早就對趙公明藏鑰匙的傳說有所耳聞，見到鑰匙，兩隻賊眼頓時發出貪婪的光，說時遲，那時快，他沒有半點的猶豫，一頭就扎進潭中。誰知，黑虎就隱藏在附近，只見它一躍而起，優美的身姿在空中一划，就像一道黑色的閃電，早把南蠻子撲倒在地……
