村名由來
在民國建立之前，大路尾村的原名叫瓜塘村。
民國成立之後，修了一條由圩鎮通向東面的大路，由於當時的政府資金不足，加上民眾貧困，大路修到該村村邊東側的一條小溪邊就停工了，附近的民眾稱之為大路尾，久而久之，瓜塘村的名字很少有人叫起，而大路尾的名字則被大家接受。
新中國成立後，大路尾村的名字正式成為政府認可和登記的自然村名字。當然，那條大路在新中國成立之後作為鄉道續修，一直往東延伸，大路尾村再也不是位於大路之尾。
地理近鄰
經緯度位置：位於北緯21°45′08″，東經110°50′57″。
坐落在茂南區最大的平原_文林垌平原上。位於金塘圩鎮的東面，距離金塘圩鎮1.5公里。東臨坡心村，東南臨程屋村，南臨為標坡（原坡心村的畜牧場），西臨光松林村和板坡村，西北臨林屋黎屋村，北邊是廣闊的平原，東北臨文林村。
該村的建築群落分成兩部，位於106鄉道南側的部分被稱為高村，位於106鄉道北側的部分被稱為低村。
地屬沿革
建村時，時間上屬於滿清中期，瓜塘村屬高州府茂名縣文田鄉（金塘圩前身）；
民國初年，屬高州府茂名縣文田鄉，開始修一條小路，小路修至瓜塘村，大路尾村名字開始出現；
民國元年(1912)，撤高州府，大路尾村屬高州綏靖處（後改名高雷道、南路綏靖專員公署等）茂名縣文田鄉；
1936年，屬廣東省第七區茂名縣文田鄉；
1941年，屬廣東省第七區茂名縣二區文田鄉；
新中國成立初期，茂名縣先後屬南路專區、高雷專區、粵西行署、湛江專區，大路尾村屬茂名縣二區文田鄉；
1950年5月，屬茂名縣三區（區府設在公館墟）文田鄉；
1953年茂名縣農村劃為21區261鄉，大路尾村屬茂名縣十區(金塘墟)；
1957年12月，茂名縣改設34鄉1鎮，大路尾村屬茂名縣金塘鄉；
1958年國務院批准成立茂名工礦區市，1959年茂名市（縣級）成立 ，茂名市與高州縣並立，期間，大路尾村屬茂名市金塘人民公社；
1983年，實行市管縣體制，茂名市由省直管，轄信宜、高州、電白、化州四縣，大路尾村屬茂名市金塘人民公社；
1985年茂南區成立，大路尾村屬茂名市茂南區金塘人民公社。
1987年金塘人民公社改為鎮，大路尾村屬茂名市茂南區金塘鎮。
氣候特徵
地處北回歸線以南，屬熱帶亞熱帶季風溫和氣候。
全年平均氣溫在攝氏22°以上，年平均降雨量在1530-1770毫米 。
夏季時間偏長，冬季時間很短。冬季，很多時候溫度在十五度以上。
歷史源流
祖先足跡
陳氏之源1942年版族譜（該版本族譜序文稱根據找到的東莞舊譜，將迪公的世系往前溯源兩世）序文記載，吾祖陳子聖公，生三子，長子太樂、次子太邱、三子太尉，其各有後人。次子太邱生惠臣（陳迪），惠臣始遷東莞南柵村。
（三世祖陳文川公版本族譜序文）宋朝度宗登基繼位後，宰相賈似道權勢日增，鹹淳九年（1273年），珠璣巷發生癸酉歲亂，民眾被迫離開四處逃生。鹹淳十年（1274年），始祖陳迪公（公，乃尊稱，不是名字）攜家眷喬遷至廣州府東莞縣南柵村，開基傳嗣數代，子孫亦農亦工、為士為商。
也有另一說法，迪公非避戰亂，是在廣州遊宦（當官）之後，搬遷至東莞南柵村。1863年版、1902年版、1942年版族譜序文均有記載，卻沒有說明是何年遷至東莞。
興祥分支遷居於東莞龍眼村，本族分支居於南柵村。南柵陳氏一脈子嗣偏少，族親增長緩慢，直到九世人口才變多。南柵瀕海田地湫隘，非子孫長久繁衍之地，陳帥養（即陳翠庵，1462-1527）和陳帥保（即陳竹庵，1471-1549）遂與族人商量搬遷。
明朝正德十四年（1519年）陳帥養、陳帥保兄弟二人變賣所有家產田地和出售舊有祀田佛子凹，帶子攜侄離開東莞，然後前往高州府茂名縣，考察田疇寬廣之地，對比里麻、白土、桂山等地後，選擇風水寶地文林居住；嘉靖元年（1522年），陳翠庵、陳竹庵的家人全部遷至文林村，自此，陳氏族人在文林村這一片熱土上開荒墾殖、開枝散葉。
另，陳琳公（翠庵公的堂弟）跟隨族人搬遷到文林村之後，有一名後裔名陳本立，遷回東莞萬家灶（這個地名現在叫啥？）。
文林陳氏
文林陳氏族譜2016版族譜追溯族源，認為東莞沙頭珠岡陳氏之祖陳聯公是文林陳氏陳迪公之父。然而，東莞沙頭珠岡陳氏族譜和深圳沙井白崗陳氏族譜，清晰地記載著陳聯的長子陳迪，無後。但文林陳氏2016版族譜修繕組認證出文林陳氏太祖陳迪（字惠臣）與深圳沙井白崗陳氏始祖陳迪（字德賓）是同一人。
在世系、子嗣以及入莞時間、入莞地點都對接不上的情況下，2016版族譜修繕組不顧眾多宗親反對，堅持將陳聯寫入新版族譜，或許有他堅持的理由，但沒有按大膽猜想、謹慎考據、細心求證的原則去正本清源，也就無法讓宗親相信和承認族源的對接，使之成為一個笑話。
當今社會，分子人類學的發展，DNA不但可以驗一代兩代之間的血緣關係，利用Y染色體中DNA的鹼基分子突變生物鐘，可以將血緣關係的輩份代數逆推數千年乃至數萬年。希望以後藉助這一技術找到文林陳氏陳迪公之前的所有世系，同時也找出那些失去聯絡的宗親。
從文林村遷出的族裔子孫，遷至地有如下地點：
金塘鎮文林村 、金塘光松林村、金塘大路尾村、金塘背底坡村、金塘板坡村、金塘克泥塘村、金塘崩塘村、金塘洪山村、金塘鎮陳屋村、金塘勒角塘村（立角塘）、金塘雙獅嶺村、金塘山溪湴村（山溪 村）、金塘鎮垌尾村、金塘石氹村、金塘大山竄（龍？窿？）村、金塘新龍村、
公館鎮油甘窩村、公館佛子嶺村、公館十萬七村、公館大山嶺新村、公館河之口張屋村、公館黑泥塘村、公館大塘坡村、公館石車村、公館橫山村、公館垌心村、公館垌心墩村、公館鎮油甘窩書房嶺村、
山閣鎮竹山村（上竹山和下竹山）、山閣鎮雞山村（現名佳山村）、新坡鎮狐狸埇村(現名橋東村)、鰲頭鎮車仔村、鰲頭鎮西溝村、
高州市石鼓鎮低村、石鼓密山村、石鼓塘表村、石鼓屋昌村、石鼓大坣村、石鼓門前坡村、石鼓低坡村、石鼓林保嶺村、石鼓坳頭村、石鼓三文田村、鎮江鎮低山村、鎮江鎮柑村（甘村？金村？）、鎮江鎮陳屋村、
電白區馬踏鎮鳳門黨村、化州銀山村、化州市市區飛馬街、遂溪縣遂城鎮後坑村、遂溪縣嶺北鎮調樓村、吳川市梅菉圩（街）、吳川市梅菉頭、吳川市黃坡鎮、吳川市梅菉鎮下菜園村、
湛江市雷州國營收穫農場、陽江市陽春縣八甲圩、
海南省海口市居仁坊、
廣西博白沙河鎮莪子林村、廣西博白沙河鎮陳屋村、廣西博白沙河鎮大肚田村、廣西博白沙河鎮坡禾地村、廣西防城港市牛長藤村、廣西靈山（具體地點不詳）、廣西橫縣（具體地點不詳）、
傳說三世祖時有一支遠遷至韶關。
還有遷徙到香港、台灣、美國等地。
瓜塘建村
輝山祖族裔部分世系圖琳（號輝山）祖後裔秉節公，於明朝年間，遷到文林村與金塘圩之間大路（現名627縣道）南側金塘大排河東側附近（如今大路尾低村西側）。其世系是陳琳--陳音長--陳棟--陳秉節--陳有恆--陳杼茂--陳可珍--陳南朝。陳南朝後裔有一分支遷陽江市陽春縣八甲圩，另有一分支則遷居化州銀山村。
如今大路尾村琳祖分支的族人都是八世祖陳南朝的後人，在人民公社時代陳南朝後裔基本都屬於金塘公社南塘大隊大路尾一隊。
另一支遷入大路尾的，則是竹庵祖分支，三世祖前川公後裔陳慥（字信守）公（1942年版族譜記載，八世祖名“慥”，非“造”），在滿清時代，從文林村茂東坡遷出，遷到名叫瓜塘的地方（如今大路尾高村東側小溪邊附近），根據村中傳說，是為守田而遷。其世系是陳帥保（號竹庵）--陳士聰（號東崖）--陳磯（號前川）--陳達道--陳元懿--陳士煥--陳岳英--陳慥。陳慥後裔有一分支陳勛秀（十三世）攜帶三個兒子遠揚、遠東、遠章，在民國年間經澳門遷居香港定居，後有部分後人再遷居美國。
如今大路尾村竹庵分支的族人都是八世祖陳慥（字信守）的後人，在人民公社時代陳慥後裔基本都屬於金塘人民公社南塘大隊大路尾二隊。大路尾（二隊）與光松林村、和公館油甘窩村等共祖前四世。
竹庵祖族裔部分世系圖在改革開發之後 ，無論是琳祖後裔還是竹庵祖後裔，都有族人遷出，遷至茂名市區、廣州和深圳等地。
大路尾村，不論是琳祖後裔還是竹庵祖後裔，其十六世、十七世、十八世村民，很多人都存在族譜名字與身份證名字不符的現象。
堂號堂聯
堂聯：潁川世澤，文范家風。
祠堂土廟
公廟土廟，位於106鄉道南側，高村之內，是大路尾村、板坡村的共同土廟，社境為鴉山境，村民稱鴉山境主為公王，土地廟也被稱為公廟。公廟建造之時，廟門前載有一棵榕樹，可惜榕樹在上世紀九十年代末被毀。
1994年原土坯房公廟被颱風吹塌，1995年村民集資重建，也同時聘請民間工匠為土主重新雕刻木身，同年開光拜祭。
天后 天后娘娘廟，村民也稱為阿媽(讀音馬)廟，位於板坡村村內。原土坯房天后廟年久殘破，2013年由板坡村和大路尾村村民集資以及熱心人士捐資，在原址重新建造，並在當年重新進神拜祭。
每當大節日慶典時，比如二月初二起天神、臘月廿十還天神、三月廿三小年例、八月初三灶君誕等，大路尾村的村民才會過板坡村拜祭天后娘娘。
人口語言
除了嫁進該村的女姓村民外，全村姓氏單一，皆姓陳，村民全部是漢族。戶籍人口在400左右。母語為粵語。
經濟村貌
該村位於平原地帶，位於北回歸線以南，農作物可一年三熟。
主要以耕種水稻為主，輔以栽種經濟作物，有甘蔗、香蕉、花生、小麥、玉米、圓椒、玉豆等等。由於平原地帶，水田為主，栽種荔枝均收成較差，以致村民根本不栽種荔枝。
在改革開放後，該村村民年輕一族大部分選擇了到珠三角打工或者經商，外出掙到的錢拿回了家鄉搞基建，解決房子問題，該村已經全村告別了泥土房。而外出經商有成者，更是出錢修建了村中兩條水泥路。
至於集體經濟成分，為零，沒有村的合夥公司股份公司之類。
習俗慶典
年例
每年的正月十五為該村的大年例，三月廿三為小年例（也叫翻秋年例）。年例大過年 ，是指年例的隆重。
遷徙到粵西，陳氏族人也隨鄉入俗，有了自己的年例，文林村定為正月二十為年例，而大路尾村定為正月十五為年例 ，是在當年瓜塘村建村之時就已經確定。
大路尾村的年例項目有游神、擺宗台、舞獅，而放鞭炮是必不可少的。
據最新考證，因板坡村供奉拜祭媽祖建有天后廟，三月廿三是媽祖誕，大路尾村與板坡村是共同的土地廟和相同的社境，大路尾村便與板坡村一起慶祝媽祖誕，從而形成三月廿三翻秋年例。
至於大路尾村的公王神像是暴漲河水漂來的說法不成立，屬於誤傳！
大路尾村在建村之時，就已經確認了社境，也確定了年例日期。建造土地廟時就雕刻有神像，該神像在文革破四舊期間被毀，直到1995年重建土廟時才又重新雕刻神像。
大路尾村的小年例有個特別項目，鬼仔戲 。大年例沒有，只出現在小年例。以前還有村民觀看，但是隨著生活改善，電視電腦的普及，鬼戲只做給土地公土地婆看。
茂名地區的木偶戲，按木偶形體和操作技術的不同，分杖頭木偶戲、布袋木偶戲和提線木偶戲。杖頭木偶戲，俗稱“鬼仔戲”，南朝元嘉三年（426年），杖頭木偶從中州傳入化州。蒙元時期，傳到茂名、信宜、電白等地。”由此可見，木偶戲在茂名地區已流傳了一千多年。其獨特古樸的唱腔，精湛的表演使許多觀眾流連忘返。演出時，藝人坐在幕後戲箱上，一手操縱木偶，一手敲打擊樂，一邊動作一邊伴唱，角色唱造吹打均由演出者一人全面操縱,藝人要使出渾身解數，兩手一面操縱木偶，一邊擊鼓鳴金，還模仿利用各人物不同聲調去說唱,“鬼戲”的唱腔已形成“木偶腔”獨成一派，均採用山歌曲調演變而成，曲詞採用七字句或十字句的韻文組合成句。
做福頭
做福頭，俗稱分豬肉。
每年的年初一，在公廟門口，把全村（包括板坡村）每家每戶的戶主名稱寫在籤條上，按照一年十二個月加上特殊節日抽取等量名額，定為福頭，在農曆每月的初一，幾個福頭湊錢買整頭豬或大量的豬肉，拜祭完了公王之後，按戶分，每戶一份，全年的分量都相差不大。這個習俗曾經一度存在，隨著村民的生活條件改善，除了二月初二起天神、臘月廿十還天神這兩天外，這一習俗正在逐步消失。
過年做籺
籺 ，讀音hé（粵西及桂南一帶地區地方方言讀音為英語單詞“at”去掉後面的“t”音，同電子信箱地址中“@”的讀音相同。）
每當過年的時候，家家戶戶都做籺過年，一般是糯米籺。但是如果有哪家哪戶在來年正月十三要點燈，那么，在正月初三過後，十三之前，點燈的那戶人家，就要做糯米籺或者煎堆籺來分給所有的村民（包括板坡村）。
