歷史沿革
初建
約在1911年以前，宋門關乃是一片荒地，其間夾有不少墳地，尤以回民墳地為多。起初在這裡定居的回民有杜、李、王三姓四家，以看管墳地和務農為主。不久，從南陽、滎陽、歸德、河北白莊陸續遷來四家，加上原來的共八家。除一家務農外，其餘七家經營小本生意，如開飯鋪、客店、花生行、柴草行、麵坊、皮條鋪等，僅能維持生活，沒有力量建立清真寺。
到1920年，由於回民過宗教生活均需進城至東大寺或善義堂清真寺，頗感不便，加之，宋門關回民人數逐年增多，回民到宋門關墳地走墳，還得請阿訇去，更覺不便。為此，宋門關附近的回民迫切要求在宋門關建立清真寺。這時回民金秀山、馬雲慶等數家發起建立清真寺，倡議當即得到東大寺、善義堂清真寺等寺以及城內一些名流望族、上層人物的支持和贊助，尤其東大寺按照格底木派的規定——小寺是大寺的附屬寺，更是全力支持援助，宋門關清真寺遂於1920年建立。本寺的建立也凝聚了本坊教民李金福、金秀山、馬雲慶、杜金榜、沙慶元、沙修南、沙修道、白文友、王保林、王昭等人的心血。
建寺初僅購買一片荒地，附有東西屋各四間草房，非常簡陋。宋門關自建清真寺後，黃河北封邱賈村、海莊、科莊、陳橋、荊隆宮、白莊、杜莊的回民不斷遷往宋門關。由於回民人口猛增，原建的清真寺已不夠用，但此處回民，多系由外縣或他省來此營生的小販商人，有賣小飯的，有推車提籃賣牛羊肉的，有租房開店的，有開騾馬行者，其他如拉車，賣菜各業均有之。無力擴建清真寺，遂發起出外募捐建寺之事。
1926年，由金耀西等人監工備料建成了禮拜大殿，而後，又由市內洪河沿街陳桂榮阿訇和社首馬治國、杜文生、白文友等人到南京、上海等地募捐，建成北講堂四間，水房屋三間，陸續又新建學校教室六間、北小院西屋三間、門樓一間。在宋門關全體回民的艱苦努力和各坊支持下，歷時十餘年才建成了一座格調古樸、建築完整的清真寺。以北講堂為例，剛建成時，窗明几淨，陳設講究，室內懸漢字中堂，兩邊對聯皆系當代名人書法，上聯寫“自古英雄識時務”，下聯是“如今豪傑認潮流”。書法特別出名，實為庭堂增輝。
修繕重建
這次重修後，始在寺內開辦宋門求實國小。其校長為田振波，校董事為：金秀山、馬雲慶、白文友、沙修南等人。學生有百十名，回漢兼收，以讀方塊字為初學，以當時教課書為主，兼讀五經四書，直到文革期間停辦，合併於宋門關國小。
時有清真女寺一，位於男寺左旁，其房屋皆為草頂，形勢較城內諸寺簡陋得多，但內部之清真女學照例是有的。
文革期間寺閉，歷經風雨，寺院滿目淒涼，狼籍不堪。本坊教民不忍坐視，又發起募捐建寺，歷經數月，共募得一萬四千五百三十一元三角，遂於1985年開始重修改建，修建小組有郭秀如、馬治福、杜慶林、杜廣運、洪世傑、張景軒、陳永文、沙廣泰、馬景瑞（即馬輯五）、白庭珍。在本坊教民及其他坊的努力下，遂於1986年7月完工，共費用為二萬四千三百二十七元，超支者由清真寺墊付，新建寺大殿三間，卷棚三間。
1994年，王繼增阿訇、王世棟阿訇、丁志鵬阿訇率領社首籌集乜帖翻建講堂、三間沐浴室、四間鍋爐房共二十餘間，新建二十間占地面積1282平方米，寺內現存紀念碑三塊，（萬有真源）大匾一塊，寺內出租房屋二十餘間，用以寺里自養。現陳永文為社首 。規模建制
現寺有三間大殿帶卷棚，座西朝東，水房三間，有教長室三間，有海里凡一人。
寺存碑一，為《開封市宋門關清真寺重修紀念碑》，載宋門清真寺建寺情況及募捐來源，是公元一九八八年五月十八日立，由山東省泰安縣大汶口後周村馮傳村石工做成。
