人物簡介
開善道謙禪師宋崇安(今武夷山市)開善寺道謙禪師，武夷山五夫鎮游氏子。家庭世系以儒學為業 。自幼聰明，讀書能記憶成誦。年幼時就失去了父母雙親。感慨說：“作為人子的，不能對雙親奉養。當依從佛陀，學習出世間法，來報答父母的重恩。”於是落髮出家。道謙禪師出家後，即到處遊方參學。曾前往京師，先後依長靈守卓禪師、圓悟克勤禪師參學禪法，沒所契悟。後來依大慧宗杲禪師，居泉州學法。宗杲禪師後來移居徑山，開法接眾，道謙禪師亦隨往徑山而執侍身旁。
人物故事
一天，宗杲禪師令道謙禪師前往長沙給張紫岩居士送信。道謙禪師很不願意去，心想：“我參禪二十年，沒有入門處。更要作此行，道業決定荒廢。”於是不想前去。他的友人宗元禪師聽說之後，叱責他說：“不可以在路上參禪嗎？去，我與你一起去。”道謙禪師不得已，只好前往長沙。在途中，道謙禪師流著眼淚，告訴宗元禪師說：“我一生參禪，沒有特別得力的地方。現在又途路奔波，如何得相應的地方？”宗元禪師說：“你但將諸方參得地，悟得地，長靈（守卓）、圓悟（克勤）、妙喜（宗杲）三老為你說得地，都不要理會。途中可替的事，我盡替你。只有五件事替你不得，你須自家去承當。”道謙禪師便問：“五件什麼事？願聞其要。”宗元禪師道：“著衣、吃飯、屙屎、放尿、馱個死屍路上行。”道謙禪師一聽，言下大悟，高興得不覺手舞足蹈。宗元禪師道：“你此回方可送信了。應
該前進，我先回去了。”於是宗元禪師當即回到徑山，道謙禪師則繼續前往長沙，道謙禪師見到張公。張公非常歡喜，為道謙禪師記下其所悟。為其庵贈名曰“自信”而記之，略曰：“余抵湖湘，佛日（宗杲禪師）又使謙來。發武林，越衡陽，崎嶇三千餘里，曾不憚煩。中途緣契，悟徹真理。一見神色怡然。若礙膺之疾已除者。”接著以書信寄宗元禪師曰：“余謫居零陵，徑山佛日禪師遣謙師上人來問動止。僧宗元因佛日室中舉‘竹篦話’，心地先有發明處，毅然與謙偕來。既至。撫信問。謙亦因緣契會，放下從前參學窠窟。元喜曰‘我已見清河公矣。’徑歸東陽，為眾辦眾事。余嘉其行止近道，書此寄元。因勉以護持雲。紹興戊午四月二十三日。紫巖居士張浚德遠書。
開善道謙禪師等到道謙禪師通書回到徑山時，宗杲禪師於半山亭望見道謙禪師，大喜，說道：“這漢和骨頭都換了也。”特別印可道：“建州子，你這回別也（與以往不同了）”。道謙禪師聽聞道：“老漢驗人處，應不讓釋迦。”
後來道謙禪師歸隱五夫里仙州山。四眾雲集，法席鼎盛。寶文閣學士劉彥修（劉子羽）請居開善寺。聲光大震。將要圓寂時，侍者請道謙禪師留下偈子。道謙禪師笑著說：“萬法本空，三界非有。死生於何處安著？忍為駭俗態乎？”道謙禪師道行嚴峻而氣度和藹。接引眾生時悠然自得。不說話自然而度化。亦是宗門之中的傑出者。
