長興之治

長興之治是後唐明宗李嗣源創造的，他在位期間，禁止中外諸臣進獻珍奇玩等物。後宮只留老成宮女100人，宦官30人，鷹坊20人，御廚50人，教坊（樂隊）100人。宮廷供應機構如此簡單，這在歷史上是十分少見的。他不喜歡臣下阿諛奉承，下令免除“諸道節度、刺史、文武將吏舊進月旦起居表”。他比較能夠約束自己的行為，經常“召文武百辟極言時政時失”，並能夠接納臣下的忠諫。他的這種平實簡樸的作風一直保持到晚年。但因文盲君臨朝廷，無馭駕能力。又兼用人不明，姑息藩鎮，權臣安重誨跋扈，次子李從榮驕縱，以致變亂迭起。彌留之際，從榮舉兵反，飲恨而死。導致後唐王朝僅存在了十四年。

長興之治是後唐明宗李嗣源創造的，他在位期間，禁止中外諸臣進獻珍奇玩等物。後宮只留老成宮女100人，宦官30人，鷹坊20人，御廚50人，教坊（樂隊）100人。宮廷供應機構如此簡單，這在歷史上是十分少見的。他不喜歡臣下阿諛奉承，下令免除“諸道節度、刺史、文武將吏舊進月旦起居表”。他比較能夠約束自己的行為，經常“召文武百辟極言時政時失”，並能夠接納臣下的忠諫。他的這種平實簡樸的作風一直保持到晚年。
李嗣源還知過能改，對自己要求比較嚴格。例如天成三年（公元928年）正月，他誤聽巡檢軍使渾公兒的口奏，派石敬瑭屈殺兩名村童。當他審明真相後，“方覺失刑，循揣再三，愧惕非一”，“令減常膳十日，以謝幽冤”，罰了石敬瑭一月俸銀，將渾公兒撤職，決脊杖二十，配流登州，並對冤死者“賜絹五十匹，栗麥各百石，便令如法埋葬。兼此後在朝及諸道州府，凡有極刑，並須仔細裁遣，不得因循。”其仁愛慎刑，謙謹自責，從嚴御下的作風，由此可見一斑。
李嗣源厭惡吏治敗壞，即位後即著手整頓吏治，禁止官吏徇私請託、薦引，買賣官告文書，限制各級官吏薦引和蔭庇官員的數額，三令五申禁止官吏對人民任意搜求苛斂，並對違犯者予以嚴厲的制裁。管理國家財政的度支使孔謙，橫徵暴斂，剋剝百姓，民憤極大。李嗣源做監國時，即首先宣布孔謙的罪狀，對孔處以極刑，全部籍沒其家產，隨即撤銷度支司機構，一概廢除孔謙所立的苛斂之法。他即位三個月後，即以“縱貪饕之意，除官受賄，樹黨循私”之罪，將出身名門、勸進有功的宰相豆盧革及其所薦引的另一宰相韋說黜貶為“長流百姓”，後又將豆盧革賜死，此外又令諸鎮殺死後唐莊宗時所委派的監軍宦官，並將曾助紂為虐替後唐莊宗幹壞事的數百名宦官，也一併抓捕處死。
與此同時，李嗣源又通過表彰廉潔官員，來扭轉吏治風氣。新任宰相任圜管理國家財政，頗能建立制度，取得成效。在任圜等人的輔佐下，李嗣源針對後唐莊宗時的弊政，進行了一系列改革，如嚴格法制，禁止官吏科斂和貪墨，禁止富戶投名影庇，逃免丁謠，禁止高利貸，禁止買賣人口，禁止虐殺奴僕，禁止虐待父母，禁止任意網羅、彈射、戈獵，禁止宰殺耕牛等。這樣，一年之後，國家的政局即有了明顯好轉，吏治和社會風氣也有所扭轉，人民生活初步得到安定，以至“雁門以北，東西數千里，斗粟不過十錢。”
李嗣源為政寬仁，比較關心百姓疾苦。他經常誦讀晚唐詩人聶夷中的憫農詩，念念不忘民間的艱難，曾多次下令赦免罪犯，減免災區百姓的賦稅丁徭，並諄諄告誡官吏“不得科斂百姓”，“不得邀難商旅”。如天成二年（927年）十月，他詔今“諸道州府，自同三年已前所欠夏秋稅租，並主持務局敗闕課利，並沿河舟船折欠，天成元年殘欠夏稅，並特與除放。”長興二年（931年），他下令諸道均平民間田稅，又準許百姓民間自鑄農具及雜鐵器；每田二畝，夏秋只納農具錢三文，此外，還開放酒禁，允許百姓制曲造酒。這樣，就撤除了國家對鹽鐵、造酒的專營壟斷，的確不失為便民措施，也說明李嗣源的確是關心農事的。李嗣源還常到民間視察，如長興三年（932年）三月，“帝觀稼於近郊，民有父子三人同挽犁耕者，帝閔之，賜耕牛三頭”。同年十二月，“癸丑幸龍門，觀修伊水石堰，賜丁夫酒食。後數日，有司奏：‘丁夫役限十五日已滿，請更役五日。’帝答曰：‘不唯時寒，且不可失信於小民。’即止其役。”其寬仁體恤，由此可見一斑。李嗣源在位七年，戰事稀少，屢有豐年，邊境“諸蕃不相侵擾”，飽經戰亂之苦的中原民眾，總算是獲得了短暫的喘息機會。
李嗣源不識文字，四方奏章都由樞密使安重誨誦讀，於是他就每天跟著學習漢文漢語。安重誨建議設定端明殿學士，任馮道等為大學士，宣講儒家經書，他聽得很有興趣。他曾教訓皇子李從榮說，我喜歡聽儒生講經義，很能開發心思。他不但要求自己的兒子認真學習漢族文化，還鼓勵大臣們督導子弟們學習儒家經典。由於李嗣源善於學習中原傳統文化，因此粗暴的性情糾正了很多，雖然他也是馬上得天下，但能夠把國家治理得比較清明安定。