長相思[古裝歌舞劇]

長相思：陝西省歌舞團創作演出的舞劇 唐天寶年間，驪山北麓秦始皇陵。晁衡（日本來華友人）、李白相邀採風，搜求中華文物，與一白衣少年邂逅相逢。少年與晁衡以地震儀及日本摺扇互贈。

劇情介紹

序

秦陵邂逅

唐天寶年間，驪山北麓秦始皇陵。晁衡（日本來華友人）、李白相邀採風，搜求中華文物，與一白衣少年邂逅相逢。少年與晁衡以地震儀及日本摺扇互贈。

第一場

曲江春暉

長相思[古裝歌舞劇]

三月三日，長安曲江池畔。仕子百姓沿古代風習，踏青流飲，共舞《赤白桃李花》。是日，李白、晁衡聯袂遊春，賦詩會友。柳青娘與晁衡會晤，出示摺扇，原是秦陵相識的白衣少年。二人詩文酬和，彼此傾慕。李白即席賦《白薴辭》以為祝賀。

第二場

中元思鄉

數年後，長安晁衡官邸。柳青娘與晁衡締結良緣，積極贊助丈夫研習中華文化。

長相思[古裝歌舞劇]

晁衡集入唐數十年之所學，撰《大唐勝覽》百卷。七月十五日，為中、日民間懷親祭祖的中元節。適日本第十一次遣唐使藤原清河抵長安。晁衡思鄉心切，欲與藤原氏同返故國，作《思鄉》詩抒其願。

第三場

含元盛會

長相思[古裝歌舞劇]

玄宗皇帝於大明宮以樂舞款待藤原清河大使，藤原以《扶桑扇舞》奉獻。柳青娘攜晁衡《思鄉》詩晉見玄宗，請求恩準晁衡回國。

八月十五日，玄宗皇帝於含元殿前的丹鳳樓宴會各國使節，歡送日使回國，命表演《霓裳羽衣舞》、《劍器》、《秦王破陣樂》，與各國朋友共度佳節，作詩《送日本使》予藤原，欽命晁衡為大唐奉還使，東渡日本。

第四場

灞柳情深

灞水橋頭，浣紗村姑和鄉親們歡送自願去日本的工匠、農藝師。村婦依古風，舞《折楊柳》送親人遠行。晁衡賦詩《銜命還國作》並贈劍予摯友李白。柳青娘不顧航海艱險，

長相思[古裝歌舞劇]

毅然別離幼子晁英，同晁衡聯袂東渡。

第五場

海島喋血

長相思[古裝歌舞劇]

使船在海上驟遇風暴，中日兩國水手、官兵同舟共濟，患難相扶。船漂流至中南半島，觸礁沉沒，又遭海匪襲擊，死傷殆盡，兩國難友拚死搏鬥，血染灘頭。

第六場

神馳奈良

長相思[古裝歌舞劇]

李白得知晁衡等遇難噩耗，悲慟欲絕，作中日友好之千古絕唱《哭晁卿衡》。海島遇險，青娘罹難，晁衡遇救生還，復歸長安。八月中秋，皓月當空，晁衡懷念青娘，思戀祖國，夜不成寐，神馳奈良……晁衡振奮精神，重修散佚的《大唐勝覽》，以遂交流中日文化、報效祖國的宿願。

尾聲耿光千葉

長相思[古裝歌舞劇]

灞水橋頭，青年晁英告別老父晁衡，偕同又一代自願東渡的和尚、工匠、技師、學生赴日，譜寫中日兩國人民世代友好的詩章。舞劇《長相思》涉及的三首詩送日本使唐玄宗日下非殊俗，天中嘉會朝。念余懷義遠，矜爾畏途遙。漲海寬秋月，歸帆駃夕飆。因驚彼君子，王化遠昭昭。銜命還國作[日本]阿倍仲麻呂（晁衡）銜命將辭國，非才忝侍臣。天中戀明主，海外憶慈親。伏奏違金闕，騑驂去玉津。蓬萊鄉路遠，若木故園林。西望懷恩日，東歸感義辰。平生一寶劍，留贈結交人。哭晁卿衡

李白

日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。

明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼梧。

劇務信息

演出單位

陝西省歌舞團

創作者

編劇：

衛天西、李曉白、康正願、呂冰。

編舞導演：

衛天西、張曼石、康正願、張勇、宮定遠。

作曲：

呂冰。

打擊樂設計：

安志順。

舞美設計：

蔡恬（布景），趙翔（服裝），樊林（道具），張亞春（燈光），李金保（化妝），蔡小鶴（效果）。

演出者

主要演員：

武世民、趙長水（飾阿倍仲麻呂即晁衡A、B），胡杰、鄭凱、呼延芬（飾柳青娘A、B、），任遠、駱志剛（飾李白A、B），張永春（飾唐玄宗），邱楓（飾芸娘），毛飛（飾藤原清河大使），張洋（飾晁英幼年），張先（飾晁英青年）。

樂隊：

陝西省歌舞團民樂隊。

伴唱：本團合唱隊。

領唱：楊巧、張秀珍、車凱、張東方。

指揮：楊潔明。

評論擷萃

評論擷萃評舞劇《長相思》的藝術特色曲子瑜

《長相思》的編導們蒐集了大量的文字記載、詩歌、陶俑、石雕、壁畫，考證它們的形態，模擬它們的舞姿，研究它們各個造型之間連線過渡的舞蹈方式，創作、設計符合唐代社會生活的人們表達思想感情的舞蹈形式。這是多么艱苦而有意義的藝術勞動呵！我們可以看到《秦王破陣樂》、《劍器》、《霓裳羽衣舞》、《白紵舞》。唐代著名樂舞共達十個舞段，這是何等艱巨細緻的工程啊！這些舞蹈並不是孤立地存在於舞蹈的場次中，而是有機地糅合在戲劇情節和人物性格的發展之中，使我們看到八世紀的唐代社會風貌和生活脈搏的跳動。

《長相思》的作者，主要用唐代舞蹈的語彙、舞姿、造型、組合，適當地吸收了中國戲曲舞蹈和芭蕾舞蹈的少量技術、動作，比較成功地塑造了柳青娘這個感人的藝術形象。

對民族遺產的繼承、改造、發展，是一個對立的統一體。首先要有對傳統的“孝子”精神，儘可能完整地繼承下來，但又要有勇氣批判它、改造它、發展它。繼承和發展都是手段，目的還是古為今用。（摘自《民眾歌舞》1981年第4期）