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一部人類的歷史，說到底就是一部關於“人”的歷史。如果說“詩無達詁”，對人類自身的認知，亦恰恰是人類最難以取得共識的薄弱環節。由此，便想起一個顯然是古希臘或文藝復興式的著名哲學命題——你是誰？你從哪裡來，又到哪裡去？
從字面看，這三個問題似乎很簡單，很容易回答：我是一名中國人，我來自生命之根源，我將去人類之同歸。
不過，人世間的事情往往是簡單問題被世人搞得越複雜越顯其高深、高明，所以，但凡自以為有水平或在別人眼裡有水平的人，切記：千萬不要把上述三個問題看得如此簡單、易答！
倘若你是一個有水平或還願意被別人認為有水平的人，應該當即詰問：中
國人是什麼？生又何來？去又何往？
所以，作為一名中國人，我還是要先思考一個自身問題：中國人是什麼？而如欲了解中國人是什麼，必先了解中國人的歷史。
身為人類，我們一直在關注著自己從無到有的演化歷史。對於人類的起源，目前普遍的、最能為人類接受的科學解釋是：人類最早由非洲東部一種類人猿演變而來。
普遍的說法已然為大眾所接受，科學的解釋似乎最具說服力，只是這類理性文字總令人感到有些冰冷，不若下面兩段西方式的奇思妙想更貼近人性的本身——
其一，《聖經·創世紀》有言在先：上帝的靈行走在水上。上帝說，要有光，於是便有了光。上帝說，要有地，於是陸地浮出了水面……第六天，上帝創造了人類的祖先亞當。奇哉！——夫天地萬物之靈長竟然假借上帝之口悠然而生。
然而，上帝又來自何方？人類難以自圓其說，遂使我輩想起一句可以套用的中國式的“戲”言：呔，何方神聖，報上姓名！
其二，在古希臘神話中，象徵著人類智慧的雅典娜女神，乃是宙斯返躬自省深深地呼吸之後從自己的頭腦中所生。妙哉！——夫智慧理應生於天帝宙斯這樣神聖者的頭腦。
然而，宙斯又來自何方？希臘人未窮其根源，於是，世人遂出之以一句人人皆可以援引的自嘲式怨言：那不過是一個神話罷了。
而東方人亦有東方人的智慧。作為黃色人種的典型代表，中國人對自己的膚色、人種的來源有一則頗引以為自豪的寓言——
話說上帝（很聰明，並不是中國人自己的玉皇大帝）在天上烤麵餅，第一塊麵餅烤得太生，尚為白色，便隨手往下一扔，麵餅墜在歐洲，變成了白種人。第二塊麵餅卻烤過了頭，糊成炭黑色，上帝一聲嘆息，麵餅拋棄到非洲，遂化作黑種人。第三塊麵餅則烤得恰到好處，燦燦金黃，甚是可愛，上帝不忍食之，輕輕一擲，麵餅（宛若天女下凡仙姿翩躚）飄落亞洲，於是，成熟而完美的黃種人誕生了。
寓言畢竟是寓言，“阿Q”式的精神勝利法的實質乃是自欺欺人。現實之中，黃種人並沒有因為這個高妙的寓言顯得比白種人、黑種人更加完美、優秀。為什麼在人類相當長的一段文明史期中國人曾占據人類社會的主流“九天閶闔開宮闕，萬國衣冠拜冕旒”，作為一名國人是何等氣派、自豪；一俟近代，卻落得一敗於西洋，再敗於東洋，瓜分豆剖，喪權辱國，戚戚於人類主流社會之外，仰人鼻息、看人臉色以苟活？
在中華以盛唐為最的歷史時期，黃膚色、黑頭髮的東方人應該是整個人類社會看齊的對象吧，不像後來，金髮、碧眼的白種人成了“上帝的驕傲”，由白種人締造的西方社會成了世界的主流。
是滄海桑田，其必有風水輪轉？是盛衰興廢，其必有溟溟之天理？
還是讓我們一同走進中國歷史的長河，走進中國當代的潮流，在對那些漸行漸遠和由遠及近的文化、人物、事件、現象的漫漫追溯與反思中一辨究竟。
作品目錄
序言1 琴心一劍知——從歷史文化精英人物看中國人
2 黃河尋夢——關於民主的歷史斷想
3 伊人隨風雅而逝——《詩經》悲歌
4 聖殿一夜苔生——“鼓瑟吹笙”禮儀之邦的失落
5 解讀千古惟一聖人——孔子聚焦
6 愚昧的代價——“百家爭鳴”千秋祭
7 秋風裊裊，“祖國”誕生——屈原氣節新思維
8 漢家雄風——在漢民族形成的雄勁年代
9 大唐帝國之魂——“天涯若比鄰”騁懷
10 亡國何恨——夜讀歐陽修《五代史·憐官傳序》
11 一個民族的悲劇——關羽、岳飛與“武聖”的話題
12 告別海洋前的輓歌——“鄭和下西洋”神奇的背後
13 動盪的陰霾——走進王朝循環覆沒的歷史怪圈
14 繁華如夢堪驚——在圓明園廢墟上的啟示
……
