典源
《淮南子》卷十五〈兵略訓〉主親操鉞，持頭，授將軍其柄，曰：“從此上至天者，將軍制之。”復操斧，持頭，授將軍其柄，曰：“從此下至淵者，將軍制之。”將已受斧鎖，答曰：“國不可從外治也，軍不可從中御也。二心不可以事君，疑志不可以應敵。臣既以受制於前矣，鼓旗斧鉞之威，臣無還請，願君亦以垂一言之命於臣也。君若不許，臣不敢將。君若許之，臣辭而行。”乃爪鬋，設明衣也，鑿凶門而出；乘將軍車，載旌旗斧鉞，累若不勝；其臨敵決戰，不顧必死，無有二心。
釋義
典源譯文
君王親自拿著大斧，手持斧頭將斧柄授給將帥，說：“從現在起，上至蒼天，都由將軍控制。”君王又拿著大斧，手持斧頭將斧柄交給將帥，說：“從現在起，下至深淵，都由將軍指揮。”將軍接過斧鉞後回答君王說：“國家的政事不能由受命在外的武將治理，軍隊的事務不可由宮廷來干預，臣如懷有二心是不能侍奉君王的；心志疑惑的將帥是不能出征應戰的。臣既然已經在君王面前接受了任命，象徵權力的鼓旗和斧鉞已為臣所掌握，臣行使權力時就不必再回朝請示君王了，但願君王以後再也不要對臣下達任何軍事命令。君王如果不同意臣下的這一請求，臣就不敢率領軍隊出征。君王如果同意臣下的這一請求，臣就告辭出發。”於是剪短指甲，穿上“冥衣”，打開“凶門”，出城上路。將帥乘坐帥車，插著軍旗、斧鉞，神情凝重。當他面對敵人決戰時，不顧一切，不懷二心。釋義
指鑿凶門。古代將軍出征時，鑿一北向門而出，以示必死的決心。“鑿凶門而出。” 高誘 註：“凶門，北向門也。將軍之出，以喪禮處之，以其必死也。” 亦稱“凶門”。示例
唐太宗 《傷遼東戰亡》詩：“鑿門初奉律，仗戰始臨戎。”唐 陳子昂 《為副大總管蘇將軍謝罪表》：“臣聞鑿門受律，本合忘身；對敵臨戎，殉節唯死。”
《舊唐書·李光弼傳》：“翊兮閫而專征，膺鑿門而受律。”
唐 李隆基《平胡》：“將出凶門勇，兵因死地強。”
唐 杜牧《感懷詩》：“凶門爪牙輩，穰穰如兒戲。”
唐 杜甫《秋日荊南述懷三十韻》：“盤石圭多剪，凶門轂少推。”
