簡介
1鎮元子混名與世同君，道場設在 西牛賀洲萬壽山五莊觀。為洪荒之先天神祇，得道於 萬壽山，手持地書背靠人參果樹，修為皆臻至頂峰之大神通者。道場設在 西牛賀洲萬壽山 五莊觀。在《 西遊記》林林總總的神仙中，鎮元子應該是最有風度的一位。
孫悟空之友，號稱地仙之祖。他種的人參果，九千年成熟一次，聞一聞神奇的人參果，就能活三百六十歲；吃一顆，就能活四萬七千年。鎮元大仙三綹美髯，貌似童顏，手無兵器，只有一隻 玉塵麈。情節概述
唐僧師徒路過五莊觀
2唐僧師徒取經路過五莊觀，遠見“松篁一簇，樓閣數層”，連 孫悟空也一時看不出是觀宇還是寺院。到了近前，才“看不盡那巍巍道德之風，果然漠漠神仙之宅”。雖說孫悟空曾作過 齊天大聖，但對 鎮元大仙卻一無所知。鎮元子的五莊觀，有一棵天開地辟的靈根人參果樹，萬年一收穫，只得三十個果子。那果子，“聞一聞，就活三百六十歲；吃一個就活四萬七千年。” 大仙地位顯赫，他的弟子解釋：“ 三清是家師的朋友， 四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。”鎮元子只將“天地”二字侍奉香火，為此其弟子還說：“這兩個字，上頭的禮上還當；下邊的還受不了我們的香火。是家師謅佞出來的。”鎮元子是 地仙之祖，所以敬天“禮上還當”，敬“天地”可能取其和諧。他在 道家的位置與 玉清、 上清、 太清平列，或者在“ 三清候補”之級。從他門下出去的散仙不計其數，身邊尚有四十八個徒弟，都是得道的全真。他的觀內有花園、菜園，孫悟空偷人參果看到菜園，不無譏笑之意說：“他也是個自種自吃的 道士”。
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唐僧一行路經時，鎮元子正好應 玉清元始天尊之邀，到 上清天彌羅宮去講“混元道果”。去時，帶去了四十六位弟
3子，對留守的 清風、 明月二弟子特意交待：“不日有一個故人從此經過，卻莫怠慢 了他。可將我人參果打兩個與他吃，權表舊日之情”。二弟子得知師父故人是往西天拜佛求經的和尚，說：“ 孔子云：“道不同，不相為謀。’我等是太乙玄門，怎么與那和尚做甚相識！”鎮元子解釋說：“那和尚乃 金蟬子轉生，西方聖老如來第二個徒弟。五百年前，我與他在‘盂蘭盆會’上相識。他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也”。還交待：“須要防備他手下人羅唣”。 自以為見多識廣的 孫悟空，到了五莊觀，聽了 清風、 明月對鎮元子的介紹後“笑得打跌”，忍不住喝道：“你這個臊道童，你在那個面前搗鬼，扯什麼空心架子！那彌羅宮有誰是太乙天仙？請你這潑牛蹄子去講什麼！”偷食人參果，推倒果樹，不認錯道歉，師徒一行就悄悄開溜；被鎮元大仙追上詢問，又以謊言搪塞。鎮元大仙施手段，連人帶馬捉去，又特意安排與馬草料，以“ 唐三藏做大不尊”之名，欲用皮鞭打之。並解釋：“這和尚是出家人，不可 用刀槍……”。孫悟空見狀，急承擔責任，要求替打，大仙笑道：“這潑猴倒言語膂烈。這等便先打他”。打完，又要打唐僧，孫悟空又求替打，大仙笑道：“這潑猴，雖是狡猾奸頑，卻倒有些孝意。既這等，還打他罷。”當夜孫悟空作法，以柳樹之根替身，使一行人逃脫。次日早，大仙得知，誇獎道：“孫 行者，真是一個好猴王！”又說：“你走了便也罷，卻怎么綁些柳樹在此，冒名頂替？”遂又追上將四人一馬捉拿回觀。
二次捉住唐僧一行，鎮元大仙命人支起油鍋，要炸孫悟空。孫悟空施法搗了鍋灶。大仙 
再起鍋灶，要炸唐僧，孫悟空趕快站出來：“我來下油鍋了。”鎮元子見好就收，一把攙住孫悟空，表揚誇讚了一番後，對孫 悟空說只要把樹醫活，就與孫悟空八拜為交，結為兄弟。孫悟空也見識了鎮元大仙的手段，不敢狂作非為，趕緊到三島求取醫樹之方。
孫悟空訪三島求方醫樹，聽到各路神仙對鎮元子的高度評價；到了觀世音處，又挨了一頓責罵，更了解到鎮元子是非凡之仙。 觀世音隨孫悟空到了 五莊觀，鎮元子恭敬有禮：“小可的勾當，怎么敢勞菩薩下降？”觀世音也顯示君子之風：“唐僧乃我之弟子，孫悟空衝撞了先生，理當賠償 寶樹”。 人參果樹醫活後，鎮元大仙急令敲下十個 人參果，請菩薩 唐僧師徒等做了“人參果會”。送走 觀世音，大仙又安排蔬酒，與孫悟空結為兄弟。分別時，兩人依依不捨，頗有相見恨晚之意。其它
道家大仙的風度
《 西遊記》中，佛道勾心鬥角，少有和諧場景。 五莊觀發生的這件事，精彩地體現了 道家靜虛高遠的境界。 鎮元大仙表現出的高超的道法和寬容忍讓精神，對 孫悟空忠誠品質與手段功夫的認可，確實為道家爭得了彩頭，展現了真正的道家大仙的風度。
