![銅人[銅鑄之人]](/img/5/ba5/nBnauM3X4UTN1YTO1EjM2ATN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzLxIzLzUzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "銅人[銅鑄之人]")
簡介
銅鑄之人。亦稱“金人”。古多鑄以置於宮廟間，或銘文其上。舊題漢劉歆《西京雜記》三，謂鹹陽宮有銅人十二，坐皆高三尺。據《孔子家語·觀周》稱：后稷廟右階前有金人，背有銘文。《史記·秦始皇本紀》謂秦始皇銷天下兵，鑄金人十二，重各千石。
十二銅人
專指秦始皇統一六國後為防止人民反抗而盡收天下之兵所鑄成之十二個大銅人像。
文獻記載
a、《史記·秦始皇本紀》秦始皇二十六年（公元前221年）“收天下兵，聚之鹹陽，銷以為鍾鐻金人十二，重各千石，置廷宮中。”
b、《史記·索隱》按：“二十六年有長人見於臨洮，故銷兵器，鑄而象之。”
c、《正義》引《漢書五行志》云：“二十六年有大人長五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人見於臨洮，故銷兵器，鑄而象之。”
d、陳直《三輔黃圖校注》三輔黃圖卷之一：“收天下兵，聚之鹹陽，銷以為鍾鐻，高三丈，鍾小者皆千石也。”
e、《三輔黃圖校注》引《三鋪舊事》云：“鑄金狄人，立阿房殿前。”
f、 《長安志》引《三輔舊事》云：“秦作銅人，立在阿房殿前，漢徒著長樂宮大夏殿前。”
又云：“坐高三丈，銘其後曰：‘皇帝二十六年，初兼天下，改諸侯為郡縣，一法律，同度量。’”
重量高度
關於銅人的重量史料中有這么幾個數字。①“重各千石”；②“鍾小者皆千石也”；③各重三十四萬斤；④各重二十四萬斤。為什麼會有四種數字呢，我們說這些數字均屬估計數字（而實際上只有三個數字）。非確切數字。推想，這么大的銅人也是無法一一去稱的，重量只能是個估計。千石之說只是泛指。十二枚銅人不是一樣大，也不是一樣重。小者千石，大者應該大於千石。確切說來，應該有十二個數字才對。石是秦時的重量單位，一石為一百二十斤。秦時的一斤等於現在的256.26克，按最小數字一千石計，合今30715.2千克。按二十四萬斤計，合今61502.4千克，按三十四萬斤計，合今87128.4千克。這就是說最小的一枚銅人重也在30噸以上，大的則在87噸以上。
關於銅人高度史料記載有三說：①：“高三丈”；②“坐高三丈”；③“有大人長五丈……鑄而象之。”這就是說銅人的高度有兩種可能，一種可能是三丈，合今8.12米；另一種可能是五丈，合今13.7米。顯然這個數字也不是確切數字，也是個大約數字。
造型
① 銅人的相貌應該是狄人相貌，服飾也是狄服。
② 銅人是坐姿。長五丈的人坐下來也差不多是三丈，與史料相吻合。王莽夢見五枚銅人起立，可以說明這一點。
③ 正背均有銘文。史料有兩說：“其胸前銘”；“銘其後”。銘文是由李斯撰文，蒙恬書寫。李斯是丞相，蒙恬是大將軍。由此可見銘文檔次之高。鑄造如此大的銅人，銘是必不可少的。從史料中零星銘文的內容推斷十二個銅人應該均有銘文。
④ 銅人應該是空心的。按照銅的比重計，最大的重量87128.4千克，它的體積為9.8m3；最小的重量30751.2千克，它的體積為3.5m3。這與身穿狄服，下有座子，高三丈的銅人造像比，數字小多了。可以見得銅人是空心的。
造型思考
“金人十二”，十二這個數字寓義著什麼呢？十二這個數字很奇特。古時的人把大地分成十二支，稱為十二地支。十二地支統合起來就是大地。大地還有一種分法，先分成東南西北四個方向，每個方向再分出兩個方向，這就是四面八方。四面八方也是十二。可見十二這個數字是能夠代表大地的，而且是一個統一的大地。大地不就是天下嗎？秦始皇所建立的不就是一個天下統一的封建王朝嗎？至此，我們不難理解十二這個數字就寓意著“天下統一”。還有，一年四季，一季三月，一年十二個月，如此往復便是千秋萬代。兩者合一，十二這個數字解密後就是：天下統一，千秋萬代。秦始皇所希望的不就是這個意思嗎？
夷是上古人對域外人的稱謂，狄是地名，即現在甘肅的臨洮。秦長城西起臨洮，臨洮在長城內，也就是說原來的夷狄人現在已經成了國人。將銅人造像成夷狄人，所要表達的意思是，秦所建立的封建統一國家是一個多民族大團結的國家。
鑄造方法和過程推測
兩千多年前冶煉技術還不發達的秦時，能鑄造30到80餘噸的銅器確屬一件奇蹟。它是怎樣鑄造出來的呢？據知，北京大鐘寺有一口明代永樂銅鐘，座高5.9米，重約5萬公斤，內外滿鑄佛經文字，聲音洪亮，榮膺為“鐘王”。研究認為它是採用地坑造型法鑄造的。秦十二銅人採用的應該就是這一方法。
地坑法就是在地下挖個大坑，依坑作成范模，鑄成後破壞范模，挖開地坑，將鑄器拖出來。鑄器小容易拖出來運走，鑄器太大，拖出坑又成了問題。鑄一個可以不計餘力，批量澆鑄就不能不考慮這個問題。聰明的設計者想出了辦法：在地面上築台，在台中心做范，鑄成後破壞築台，鑄器即可容易運走。鑄下一個時，補好築台，重做范模。秦十二銅人想必就是用這種方法鑄成的。
范的問題解決了，銅水溶化的問題又如何解決呢？根據以往考古發現，在殷墟安陽小屯一帶，曾在冶煉遺址里發現有坩鍋殘片，經復原，可盛銅液12.7公斤。按此推算鑄造銅人，需要三到五千套這樣的設備方可完成。三到五千套設備，需要數萬人操作。分散溶銅容易，統一澆鑄就難了，其配合協調問題是無法解決的。聰明的設計者仿照“將軍盔”的原理在范模台上做了個大形固定鉗鍋，再讓銅液溶化後能夠自行流出，注入地坑范模中。不斷地對鉗鍋燒火加溫使銅塊溶化流出，再不斷地投以銅塊，這樣以來就形成了泉注式的銅水，澆鑄問題也就解決了。
十二銅人的下落
《三國志·魏書六·董二袁劉傳第六》載“（董卓）悉椎破銅人、鍾虡，及壞五銖錢。更鑄為小錢，大五分，無文章，肉好無輪郭，不磨鑢。”
《資治通鑑》卷第五十九《孝靈皇帝下》：“董卓壞五銖錢，更鑄小錢，悉取雒陽及長安銅人、鍾虡、飛廉、銅馬之屬以鑄之，由是貨賤物貴，谷石至數萬錢。”
《正義》引《關中記》云：“董卓壞銅人，餘二枚，徒清門裡。魏明帝欲將詣洛，載到霸城，重不可致。後石季龍徒之鄴，苻堅又徙之長安而毀之。”
《裴松之注三國志》引《魏略》曰“是歲，徙長安諸鍾虡、駱駝、銅人、承露盤。盤折，銅人重不可致，留於霸城。大發銅鑄作銅人二，號曰翁仲，列坐於司馬門外。又鑄黃龍、鳳皇各一，龍高四丈，鳳高三丈餘，置內殿前。”
《後漢書》也記載“又壞五銖錢，更鑄小錢，悉收洛陽及長安銅人、鍾虛、飛廉、銅馬之屬，以充鑄焉。”
正史《三國志》《後漢書》與《資治通鑑》均記載董卓毀銅人鑄成銅錢應該可信，“悉椎破銅人 ”與“悉取雒陽及長安銅人”之“悉”是“盡、全部”的意思，也就是說十二銅人都毀於董卓之手，而 《關中記》非正史，其可信性本身是需要打折扣的，其記敘的內容也有探討的地方。而《魏略》倒是說到了有2個銅人，不過是現鑄的，並不是很多人說的董卓毀了十二銅人之十，留了2個被魏明帝帶到了霸城。然而正史只說“銅人”而沒有說“十二銅人”或“秦銅人”，這也留下了值得商榷的地方：董卓毀掉的銅人真的是秦始皇所鑄的“十二銅人”嗎？
關於十二銅人的遷移，只有在漢朝時從鹹陽被搬遷到長安的記錄，在董卓之前並沒有從長安遷出的記錄了。而董卓銷銅人鑄銅錢，別說如史書記載的“悉椎破銅人”了，就是只需要一部分銅人來鑄錢的話，估計以十二銅人那么大的目標是很難從董卓這個"銅人破壞神"的手下倖免的。
傳說
1，傳說，秦國有一位將軍，名叫阮翁仲，據說此人身高一丈三尺，異於常人，秦始皇派他隨蒙恬將軍北征匈奴，後來戰死疆場（因此後來人們將較大的石像也叫翁仲）。有一天秦始皇做了一個夢，夢到阮翁仲將軍讓他收盡天下兵器以防叛亂。在統一六國後，秦始皇命令收天下兵器鑄其銅人像，立於鹹陽司馬門外。所以我們說：秦始皇銷兵器，鑄銅人像的根本目的在於防止叛亂，是維護其統治的政治舉措。
2，一天，秦始皇在群臣陪同下，觀看舞水火流星和各種雜耍，正在興高采烈之時，忽見一隊殺氣騰騰、手執刀劍干戈的武士上場表演。秦始皇見了，無疑觸動了心病，於是日思夜想，寢食難安。這時候，正逢臨挑農民送來一條訊息，說是見到了12個巨人，當地還盛傳著一首童謠說：“渠去一，顯於金，百邪辟，百瑞生。”秦始皇聽後，正中下懷，情緒為之一振。於是便假託徵兆，藉助天意，下令收繳民間所有的兵器，集中於鹹陽，鑄成了12個銅人。
3，有的學者指出，這12個銅人毀於董卓、苻堅之手。東漢未年，董卓率兵攻入長安，便將其中的10個銅人銷毀、鑄成銅錢，剩下的兩個被他遷到長安城清門裡。至三國時，魏明帝曹睿下令把這兩個銅人運往洛陽。當工匠運到溺城時，由於銅人太重難以搬動而終止了運行。到了東晉十六國時，後趙的石季龍又把這兩個銅人運到螂城。到了前秦的秦王苻堅統一北方後，再從螂城將這兩個銅人運回長安銷毀。至此，前後經歷了約600年的銅人全部都銷毀了。
4，另有一種說法是，這12個銅人並未被毀掉。由於12個銅人是秦始皇生前的喜愛之物，所以在秦始皇陵墓營造好後，這12個銅人和其它精美的物品一起被當作隨葬品而葬於陵墓之中。
人體經脈腧穴模型
宋代針炙銅人指供針灸教學所用銅鑄的人體經脈腧穴模型。最早鑄制銅人為北宋針灸學家王惟一。
