作品原文
釣竿行
東越河、濟水 ，遙望大海涯 。
釣竿何珊珊 ，魚尾何蓰蓰 。
行路之好者 ，芳餌欲何為 。
注釋譯文
詞句注釋
越：渡過。河、濟：指黃河和濟水。
海涯：海濱。
珊珊（shān）：同“姍姍”，緩慢的樣子。
蓰蓰（xǐ）：魚躍甩尾聲。
好：喜好，喜歡。
芳餌：香餌，用於引魚上鉤的食物。
1.越：渡過。河、濟：指黃河和濟水。
2.海涯：海濱。
3.珊珊（shān）：同“姍姍”，緩慢的樣子。
4.蓰蓰（xǐ）：魚躍甩尾聲。
5.好：喜好，喜歡。
6.芳餌：香餌，用於引魚上鉤的食物。
白話譯文
東渡黃河和濟水，舉目遙望大海邊。
釣竿隨波緩緩動，魚尾拍水潑刺聲。
喜歡釣魚的行人，投下芳餌為哪般？
作品鑑賞
這首詩的主旨有兩種說法，其一是說這首詩為愛情詩，其二是說這首詩為寓言式詩。
•其一
詩題“釣竿行”是樂府舊題，宋代郭茂倩《樂府詩集》把它列在《鼓吹曲辭》一類中，古辭已佚。但是從有關的材料中查證，原古辭是寫夫妻愛情的，如西晉崔豹《古今注》就對原古辭的內容作過簡明扼要的介紹：“釣竿者，伯常子避仇河濱為漁者，其妻思之而作也，每至河側輒歌之。後司馬相如作釣竿詩，遂傳為樂曲。”這就不僅清楚地說明古辭是一首愛情詩歌，而且也說明是一位多情的妻子對避仇而遠離身邊的丈夫的思念之詞。這首詩即沿用古辭之意，刻畫了一個少女的形象，描繪了她對愛慕她的路人表示了極為爽直而含蓄的情意。
開頭兩句“東越河、濟水，遙望大海涯。”寫出了這個聰明的少女越過滔滔的黃河，跨過寬寬的濟水而向東遙望大海之濱，那裡有她所愛的人。她不顧路途遙遠，也不管如何疲頓，一心一意地奔向她所愛之人的地方，以表達專一不忘之情。然而，深深此情，與她同路的人恐未必知道，也未必有所詢問，即使有所詢問，也未必能消除他對她的愛慕、喜悅之情。所以路上的男子不得不用流傳於民間、象徵求偶的歌謠詩句“釣竿何珊珊，魚尾何蓰蓰”，來暗暗地表達他對少女的愛慕之情。珊珊，多疑為是姍姍之誤。珊珊，是玉佩的聲音，然而釣竿何來聲響，姍姍，是走路的美妙之姿態。以此來形容釣竿隨著水波自然的顫動。《詩經·衛風》有“笤筵竹竿，以釣於淇”（《竹竿》）的句子，漢樂府《相和歌辭》也有“竹竿何裊裊，魚尾何徒蓰”（《白頭吟》）的句子，都是寫男女愛情的。在中國古代民謠里釣魚常是男女求偶的隱語。作者在這裡寫路人用寫男女愛情之歌謠詩句來表情達意，暗示對少女的愛慕之情。縱有挑逗之意，卻無非分之舉。對此，少女亦清楚地知道路人對自己的愛慕之情，縱是挑逗，卻也不甚介意。可見二人的純真之情。所以詩人接著寫道“行路之好者，芳餌欲何為。”這兩句意思是說，少女對愛慕她的路人委婉而明白地表露：你這個對我表示愛慕、喜悅的路人啊，你即使有芳香的誘餌，那又有什麼用呢？言外之意是我決不會上鉤的。回答得多么率真，表白得又是多么懇切。這就更進一步地反襯出這個少女對其海濱所愛的人專一不二的愛情，顯得更加純真、深厚。
總之，詩中寫聰明的少女拒絕了路人的“芳餌”，表現了她對愛情專一的思想感情，從而歌頌並讚美了這種堅貞的愛情與高尚的情操。此外，少女的直爽、開朗和天真活潑的性格，純潔的內心世界也無不從短短的詩句中流露出來。所有這些，都和詩的語言有著密切關係。這首詩的語言簡明、樸實，情深而感人，毫無雕琢之痕。特別是採用樂府舊題，又活用民歌詞語，適當恰切，融合一體，毫無游離之嫌。
這首樂府詩，塑造的人物形象，運用的民歌語言，表達的愛情專一的思想，反覆讀來，愈見真情，此中絕無欺凌吵鬧之聲。誠如清代文學評論家王夫之所說：“讀子桓樂府，即如引人於張樂之野，冷風善月，人世陵囂之氣，淘汰俱盡！”（《船山古詩評選》卷一）
•其二
這首樂府詩，很有寫寓言式的幽默風味。
莊子在他的《外物》篇中，曾說過這樣一個故事：有位任公子，蹲坐在會稽山頭，舉著很長很長的釣竿，用五十頭牛作釣餌，垂釣於東洋大海之中，結果釣得了一條大魚。魚肉足足供制河以東、蒼梧以北的人們飽餐一番。
作者曹丕可能從這個故事中獲得了靈感，寫下了《釣竿行》這首詩。他反其意而為之，把東海垂釣者的形象，還原為生活中可能有的形象，不再那么誇誕了；而垂釣者的收穫，也從原先的成就驚人變成了一場空。由這首詩，可以想像到：一個釣魚人，越過黃河，沿著濟水，向東方趕路，不遠千里，一直趕到東海之濱。他遙望海天，擎起了長長的釣竿，顫顫悠悠地垂釣於煙水之中。他多么盼望碰上個上鉤的呀，可是，那些狡猾的游魚，一甩尾巴，打個漂花，便悠然遠逝了。臨走之前，還留下一句不輕不重、又疼又癢的話：“請問遠方趕來的有心人啊，您辛辛苦苦地投下這份香餌，是打算派什麼用場的呢？”
在中國古代的政治舞台和軍事舞台上，一直有“安排香餌釣鰲魚”的話，反映著謀劃者的心理欲望。曹丕本人就是這種舞台上的獲利者，但他卻寫了這首詩，讓垂釣者辛苦而來，失意而歸。不知道他是想藉此來勸世，讓人家不作非分之想，還是有心要揶揄一下誰。
這首詩用語平淺，卻很有寓意；有敘述，有描寫，其美在於這首詩要說的理含而不露，隱而不晦，可以進行再創造。
作者簡介
曹丕畫像曹丕（187年-226年），即魏文帝。字子桓，沛國譙（今安徽亳縣）人，曹操第二子。其兄曹昂早卒，故實為操長子。自幼兼習文武，稍長貫通經史諸子百家。公元220年10月，代漢稱帝，國號魏。在位七年。曹丕頗重視文學，提出文學是“經國之大業，不朽之盛事”。所作《典論·論文》，為中國最早之單篇文論，為綜評作家作品之防始。其樂府詩擅長吟詠離愁別緒和男女情愛，風格深婉細緻。在形式方面頗有突破，四言、五言、六言、七言和雜言各體皆備。
