金晦

金 晦（1849-1913），原名鳴昌，字志曾，一字稚蓮，40歲以後易名晦，號遁齋，瑞安林垟人。史載其少有志操，慎於取友，與陳吼、宋恕等創“求志社”，講經國濟民之學，人稱“布衣黨”，與黃紹箕、孫詒讓同學，又稱“三君之目”。金倡導顏李學風，對當時平陽學術精神的轉變起了先導作用，其高足劉紹寬詩云：“良師啟律逮，俗學掃揍蕪”。並自注說：“自從金稚蓮師，始識求學門徑”金反對“父母在，不遠遊”的封建禮教，主張“理化源流徹，文明徵兆萌，同胞拯水火，慎勿戀丘園”。鼓勵後秀離家追求科學的信心。面對清末遭列強的侵略，他在詩中表達了“欲向丹爐乞妙藥，好救東亞病夫身”，“我祝菊花一杯酒，莫教異種著先鞭”的愛國願望。光緒十六年著《治平述略》一書，書中云：“大致溯源周官，而參以歐美政學，兼采會稽章學誠政教合一之說，而學為實學，用為實用，一以顏元為歸”。宋恕閱其稿後大加讚許。劉紹寬聞有“設議院”一條很感興趣，但金認為“西人議院之權太重，是以黨眾朋興，此實非法”，不贊成全盤西化。金晦的另一平陽籍的弟子，被列入《浙江疇人別記》的黃慶澄（1863—1904），深得金的學風，致力於現代科學研究，是我國最早創刊《算學報》（1898）的人，著有《東遊日記》、《湖上答問》、《中西普通書目表》及《代數鑰》、《幾何析義》、《比例新術》、《開文提要》等書。總之清末宋恕、金晦及其弟子們的學術成就皆系前朝永嘉事功學說在清末之具體展現。