![金德建[上海社科院歷史研究所特約研究員]](/img/a/f5c/nBnauM3X3YDM0ATM5EDO1kTO0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzLxgzL2QzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg "金德建[上海社科院歷史研究所特約研究員]")
著作
《兩漢尚書源流及其篇目之新估定》，無錫：新樸學社，年代不詳。
《古籍叢考》，昆明：中華書局，1941年；影印本，上海：上海書店出版社，1986年。
《司馬遷所見書考》，上海：上海人民出版社，1963年。
《先秦諸子雜考》，中州書畫社，1982年。
《經今古文字考》，濟南：齊魯書社，1986年。
《金德建古文字學論文集》，貫雅出版社，1991年。
單篇論文
《漢代經典今古文學研究》，油印本，持志大學畢業論文稿，年代不詳。
《司馬遷所見書考敘論》，《史學年報》第一卷第五期，1933年。
《老子新考》，《文瀾學報》第二卷第一期，1936年3月。
《韓詩內傳的流傳及其淵源》，《新中華》第一卷第七期，1948年4月。
《李悝盡地力的考察》，《歷史教學問題》，1957年第4期。
《老聃學說出於史官考》，《求是學刊》，1980年第3期。
《<荀子>零箋》，《中華文史論叢》，1980年第4輯。
《墨子“尚賢”學說所反映的時代》，《貴州社會科學》，1981年第1期。
《宋鈃、尹文三論》，《四川師範大學學報》（社會科學版》，1981年第2期。
《惠施三論》，《社會科學》，1981年第5期。
《<堯典>九族今古文異說的解釋》，《阜陽師範學院學報》（社科版），1982年第2期。
《<堯典>述作小議》，《史學史研究》，1982年第4期。
《<堯典>三論》，《中華文史論叢》，1983年第1輯。
《關於巡守制度今古文異說的解釋》，《中國歷史文獻研究集刊》第四輯，1983年。
《<皋陶謨>二論》，《蘇州大學學報》（哲學社會科學版），1984年第3期。
《釋韓安國”受<韓子>雜家說“》，《齊魯學刊》，1984年第6期。
《釋<論語·衛靈公>”君子疾沒世而名不稱焉“》，《社會科學》，1984年第9期。
《釋<論語·子路>”魯衛之政兄弟也“》，《學術月刊》，1984年第10期。
《釋”雖小道，必有可觀者焉“》，《齊魯學刊》，1985年第1期。
《<帝告>佚文在今<皋陶謨>中考》，《社會科學戰線》，1985年第1期。
《商頌述作考》，《古籍論叢》第二輯，1985年10月。
《司馬遷見過<司馬相如集>嗎？》，《人文雜誌》，1986年第1期。
《<太史公自序>中“劍論”釋》，《史林》，1986年第1期。
《<史記·儒林列傳>“禽滑厘受業於子下”考》，《史林》，1986年第3期。
《論<春秋繁露>是緯書的起源》，《浙江學刊》，1986年第3期。
《司馬遷論<堯典>述作》，《社會科學戰線》，1986年第3期。
《論司馬遷所見<尚書>中有<分殷之器物>》，《人文雜誌》，1986年第5期。
《<王制>制度為<大戴禮記·千乘>所本考》，《中國歷史文獻研究》第一輯，1986年。
《<論語·衛靈公>”在陳絕糧“等三節應相連線》，《史林》，1987年第4期。
《<尚書>百篇外當有<太戊>及<五官有司>》，《中華文史論叢》，1987年第1輯。
《<鬼谷子>述作考》，《管子學刊》，1988年第1期。
《孔子學說有與墨家相符》，《史林》，1988年第2期。
《論稷下學派與秦漢博士的關係》，《管子學刊》，1988年第4期。
《齊威王使大夫述作之<司馬兵法>析論》，《管子學刊》，1989年第3期。
《<尚書·文侯之命>述作時代新證》，《史林》，1990年第1期。
《釋”吾老矣，不能用也，孔子行“——司馬遷敘述孔子與齊景公間的關係》，《管子學刊》，1990年第1期。
《<盤庚>小議》，《中國歷史文獻研究》第三輯，1990年。
《<仲尼弟子列傳>孔門四科先“政事”後“言語”辨》，《史林》，1991年第2期。
《試析齊學與魯學中的一些問題》，《管子學刊》，1991年第4期。
《試析齊學與魯學中的一些問題（續）》，《管子學刊》，1992年第1期。
《<公羊傳>述作當在董仲舒辨——徐彥所引<戴宏序>說質疑》，《管子學刊》，1993年第2期。
《<史記志疑>訂正二則》，《文史》第三十七輯，1993年。
紀念文字
金先生又有三篇懷念與研究章太炎先生的文字：
《章太炎與龔振鵬》，《文教資料簡報》，1981年第1期。
《章太炎先生晚年蘇州講學與愛國主義精神》，《蘇州大學學報》（哲學社會科學版），1986年第1期。
《章太炎先生贈田桐的對聯》，《浙江學刊》，1987年第3期。
其他相關
關於金先生的生平與學術，可參見：
顧頡剛：《跋金德建先生戰國策作者之推測》，《古史辨》第六冊，上海：開明書店，1938年。
金德建：《開創治學途徑的一代大師——悼念顧頡剛先生》，《顧頡剛先生學行錄》，北京：中華書局，2006年。
張劍光：《仁厚的金德建先生》，見張劍光部落格“我是風啊1888”，2009年11月17日。
社會評價
金先生第一次走進教室，的確使人眼睛一亮。原本想老學究是個乾瘦的老人，想不到他是個挺直腰板，往教室里一站使人頓生親切感的老人，當時看上去有七十多歲的樣子，一臉的微笑，略顯圓潤的臉上不時蕩漾著對後學的仁慈和讚許。先生戴一副眼睛,講話平緩但宏亮,口齒清晰,敦厚長者的模樣。《論語》的教學，用的是楊伯峻的《論語譯註》作為教材，他沒有專門費時來論述多少孔子的思想，從第一次講課開始，分章分條講述下去，但又將孔子的思想在每條中論述得十分透徹。他知道我們都是剛剛開始接觸先秦的著作，所以講述上往往是從淺顯之處著手，卻又把我們漸漸帶入孔子思想的核心中去。本來有了楊伯峻的《譯註》，我們看起來有了參照，但往往發現金先生講的東西與楊書的解釋不一樣，而且這不一樣隨著一章章學下去越來越多，這時我們自然發現了金先生除了要求我們有紮實基本功外，還在帶著我們對前人的註疏進行不斷的懷疑，引導著我們產生自己的新觀點。 課外功課，他一要求我們背，第二節課要抽查，二要求我們提問。當時池潔的問題最多，所以金先生的表揚亦多。當然他表揚的不只池潔，我也得到過表揚，雖然只有一二次，但對《論語》的學習產生了不少推動力。從圖書館借了趙紀彬、劉寶楠、朱熹的著作相互參照，看了不少書，思索了不少問題。現在回想起來，表揚的方式是他激勵我們學習的一種教愛手段，先生做得很成功。
