金延安[聖地河谷產業園區的核心板塊]:作為聖地河谷產業園區的核心板塊，金 -百科知識中文網

立體集約之城

金延安區域處於洪水淹沒區，由於水利要求沿著延河東側要修築將近8米的防洪堤，從而自然形成延安城城牆的感覺。在外是金延安的防洪堤和邊界，在內則是城內的城牆。我們有效地利用這一高差，把人的活動主要放在城牆頂端，汽車在地面，從而自然地形成人車分流的立體城市，建立了不同標高的車行和步行系統。金延安城市形態是立體化、多元化、複合化性的。車行系統和步行系統完全在兩個標高上，即車行系統沿著基地地面鋪設，而步行系統則是和城牆頂部標高看齊。這樣在步行系統以下，車行系統以上將形成大約兩層的空間，最下面一層停車為主，上面一層可作為商業或住宅的用途。從步行界面來看，往下一層可出現很多下沉庭院，感受上與陝北地區特色下沉式地坑院窯的空間體驗相似。在這個步行界面以上，建設1-3層的建築，使用上與地下可分可合，形成多層次、多形態豐富的空間形態和地域特色。

一般的傳統商業街為了追求傳統的尺度，很難兼顧便利舒適，金延安巧妙地利用地形，營造了後汽車時代的立體化的城市生活，真正地把城市還給人，讓人成為城市的主宰。

“當我們想到一個城市時，首先出現在腦海里的就是街道。街道有生氣，城市也就有生氣；街道沉悶，城市也就沉悶。”然而在當今，很多城市的街道越來越寬，車越來越多，街道卻越發的缺乏生氣和人氣。城市尺度的失調，機動車的劇增造成了人行權利的缺失。所以在金延安城市交通體系里，實現人車分流，在下層路網都是車流，上層形成城市的十字骨架的步行路網。人行和車行各成系統，互不干擾。這也許將是城市建設史上一個非常重要的典範。有意思的一個巧合是下邊的路網形成一個井字形的路網，這和井家灣的地名不謀而合。

活力多樣之都

如果說四十年代的延安是一個馬車時代的城市，當下的延安是一個汽車時代的延安，那么金延安應是一個後汽車時代或者說是一個後現代的城市，它高效集約、舒適方便、能夠引起人的文化認同，具有強烈的歸屬感的城市，從單純的經濟社會走向文化社會。

但我們認為金延安絕不是一個單純的候鳥式的旅遊新城，是一個白天人聲鼎沸，夜晚死氣沉沉的鬼城。在我們的規劃中它至少50%是為當地的人民服務，是延安人享受現代化生活的和城市記憶、革命回憶的場所。

遊客從服務中心下車，經過一個意向的南城門，進入延安城市，在這裡，能夠看到延安當時的一種風貌，感受到延安的歷史。同樣當地人可以通過不同的交通工具共享這裡的設施和公共空間。

寬街窄巷

在“金延安”城市規劃中，根據中國古代城市規劃的特點，城市的選址上符合中國傳統風水學原理，即依山傍水。在整體格局上形成北方傳統的十字街區，形成提挈整個城市的兩條主軸。南北軸為歷史民俗軸線，東西軸為綠色現代軸線。兩軸的交匯處是整座城市的標誌性建築—— 鐘樓。

南北軸線上的南街和北街，將著重反映延安老城的歷史印象。南北主街的尺度根據古城中步行街的適宜尺度，創造親和感的建築界面。這條主街兩側是兩條下沉的內街，內街寬窄不一，有上有下，聚放自由，形成多變的空間體驗，由此形成完全步行化、集約化、複合化的城市。

從新延河大橋進南門，走入老街，如同走進那個激情燃燒的歲月，喚起人們歷史的記憶和體驗老城的特色。在南北老街中穿插延安新華書店、郵局、老戲台、教堂等特色老建築，結合適宜的街道和建築尺度，卻讓人們能夠體味到當時的記憶，引發情感共鳴。這些建築蘊含的不同空間理念，其實也反應了延安的地形特色，體現了延安的建築特色。民俗風情區將以半下沉式的院落形態，體現老延安建築和生活風情。隨著時代的發展及生活方式的變遷，需要能夠滿足現代人多樣化需求的城市配套設施。在 金延安東西大街 上，沒有拘泥於原有的小的尺度，而是將街寬放大到60米，結合大型Shopping Mall的設定，建立現代商業林蔭道，同時也是把山水引入城內，將形成城市生態綠色軸線，這不僅與聖地河谷的名稱相符合，與整體的商業設施也完全合拍，更重要的是承載了延安城市的一種精神。似街似場的東西大街，這一大的尺度能夠更好地塑造一種思想解放聖地感，從空間體驗上能夠強化人們對紅色延安精神的理解，另一方面，寬闊的林蔭大道作為一個大膽的空間構思，能夠表現延安大氣、海納百川的城市特徵，是老城設計的一種超越。此外，延安本身就是遊牧民族和農耕民族的結合，現代和傳統的結合，中與西的結合，它的尺度和表情不僅僅是小尺度的表現和小橋流水，而應該是宏大和大江東去的豪邁、以此整體體現延安大氣、豪放的性格特徵。這條主街道將陳列歷史革命題材，包括有延安歷史上的七大領袖和延安四老，有冼星海的黃河大合唱的表演，也有在魯藝時期創作的白毛女話劇片段。在延河老西門位置做了一個老城門的意向，把延安城的輪廓利用旁邊的剪紙，襯托出延安老城的一種意向。這一尺度也與延安時期的歷史的空間一致，共產黨真正在延安城活動僅一年多，更多的活動在城外的廣場和窯洞的門前，這一寬闊的尺度能承載各類活動。形成豐富的多樣的空間。 鐘樓是金延安板塊的核心區，也有很多歷史照片以鐘樓為背景塑造。在鐘樓周邊將會布置一些延安時期的文化特色，例如 博物館、魯藝時期文化藝術陳列、著名人物雕像等，在此真正形成延安建築的高潮和背景。對於金延安的定位是以紅色的文化為依託，來打造一個有歸屬感、有歷史認同的現代化小鎮。國內有上海新天地、南京1912、成都寬窄巷子，都是對加強歷史文化及城市歸屬感做了很多探索，但是它們都是針對歷史建築進行的保護和開發，是片段性的；在西安有曲江，演繹了唐代文化，吸引我們走進唐代歷史氛圍之中，給人一種夢回大唐的歷史感覺。聖地河谷項目不是一個複製，不僅僅是在延安城旁邊複製一個老的延安城，不是一個迪士尼，也不是一個舞台布景，我們希望他是一個有活力的、有文化傳承的現代化小鎮。在建築形式上，應該以抽象的手法提取延安古城和本土建築特色，提煉地方建築材料和營造方式，加以運用寫意延安。

金延安一期建設大概有18萬平方米，可以分為三個組團來建造，包括一個歷史街區，一個文化藝術核心區，一個現代商業區。三個區地下一層可以完全連通，符合現代商業性的連續性，又在延安寒冷的冬季為市民提供良好的購物及遊樂環境。在井家灣山谷地帶設計一組現代的鄉土建築，能過讓世界上最好的、最先進的掩土建築、生態建築能夠在此表現，表現一種古與今的更替、中和西的穿越。金延安運用立體城市設計理念，體現這個區域有紅色文化、革命文化、鄉土文化，同時，它又是一個現代的、時尚的城市。

中西合璧

馬克思主義的理論在陝北與中國革命實踐的結合誕生了延安精神，考察延安時期的建築我們仍然感到實事求是、中西合璧的特點。七大會址、邊區大禮堂、儘管是青磚灰瓦，但我們仍能從裝飾圖案上看到西洋古典建築的影響，魯藝學院儘管是一個教堂，但其輔助用房仍採用延安窯洞的空間形式，我中有你，你中有我。這一時期的建築均出自非建築師之手，由於條件過於艱苦，沒有過多的選項，也許更接近建築的本質，七十年過去我們仍感到一種力量和震撼， 在新城的建築風格上我們採用了延安時期的灰牆黛瓦、窯洞符號、空間格局，並以此為背景穿插著不同風格的建築，如民國風貌的新華書店、中國古典式的戲台、張學良和周恩來秘密會談的教堂，蕭軍所開的窯洞酒吧等。豐富著城市的故事。步入延安，經過鐘樓，進入現代的商業步行區。這裡的建築形式多是現代的，所做的就是在尺度和體量上與周邊環境相協調，四十年代的標誌性建築鐘樓、計畫是原汁原味的復建，但在做法上和結構上完全不同，延安的南門和西門都是一種寫意式的創作。在烽火連天的戰爭歲月，延安相對安寧的環境裡，供給制下相對穩定的溫飽生活，普遍清貧下的豐富的精神生活，尊重知識、崇尚文化，自由平等。到處是學校、處處是歌聲，人人精神飽滿，個個意氣奮發，充滿著理想和浪漫色彩，是一個理想之都。

今天我們設計規劃金延安，也寄予了我們無限的理想，霍德華的田園城市，柯布西耶的立體城市，還有美國新城市主義的探索和北歐小鎮的實踐，不僅在城市的硬體上還是在軟體上我們希望金延安時現代人的一個新夢想，一個城市建設的新典範。建築師的職業是一個理想化的職業，也充滿著革命激情的感性因素。 延安的建築特色是中西合璧、土洋結合，延安精神實質是實事求是，包括馬列主義在黃土地上落葉生根，就是一個與此時此地結合的偉大實踐。金延安設計通過一系列時空轉換、新老穿越試圖給人一個完整的老延安的精神體驗，讓更多的人閱讀延安、認同延安。在黃土地上書寫紅色傳奇。總之，我們希望這個項目的建設能夠給人們提供一個延安文化認同範本，一個體驗基地，創造一個城市和環境相協調，人和人相和諧的環境，以此共同緬懷延安這一特定的時代。