作品原文
采 玉 行
官府征白丁，言采藍溪玉。
絕嶺夜無家，深榛雨中宿。
獨婦餉糧還，哀哀舍南哭。
作品鑑賞
陝西省藍田縣的藍田山，自古以產玉著稱；山下有一條三十里長的深溪，這就是“藍溪”。這裡山谷險竣，深溪之內，出產一種極名貴的美玉——水碧。古代的統治者崇尚玉器，尤其喜以“水碧”作為顯示地位、誇耀財富的珍品，所以官府常常征丁派夫，大量開採水碧，以滿足他們的豪奢生活。李賀的《老夫采玉歌》開頭便說：“采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色。”一個“須”字，表現了統治者對玉質的苛求，除了“水碧”，別的玉概不合格；也表現了他們要美玉只不過是為了滿足淫慾的醜惡目的。而韋應物這首詩，一開頭便說“官府征白丁，言采藍溪玉。”“官府”二字，說明這是無償徵用，徵用的平民不會供給任何報酬；而且指定和限制開採的是“藍溪玉”，即藍田山深溪之“水碧”。
官府只管要質地最好的藍溪“水碧”，但對玉工的食宿和生命是全然不問的。李賀《老夫采玉歌》中的“老夫饑寒龍為愁，藍溪水氣無清白；夜雨岡頭食榛子，杜鵑口血老夫淚”正好與這首詩“絕嶺夜無家，深榛雨中宿”相互參讀。玉工們辛苦勞作了一天，卻饑寒交迫，無處安身，只能撿野榛充飢，冒山雨露宿。
詩的最後說：“獨婦餉糧還，哀哀舍南哭。”“餉糧”即送飯。這兩句說，孤獨的妻子送飯回來，悲悲切切地在舍南的田園中痛哭。妻子送飯而歸，為什麼要“舍南哭”，詩沒有明說。但聯繫上下文來看，大概有四個方面的原因：第一，妻子前來送飯，看到丈夫“絕嶺夜無家，深榛雨中宿”的非人生活和凍餓之軀，因為疼惜而哭。第二，詩言“獨婦”可知其家中再無男子和勞力；田園荒蕪，無力為耕，收成無望，為將來的生活沒有著落而哭。第三，儘管如今還能“餉糧”，今後難以為炊。丈夫從事那樣艱辛危險的勞動，再加上食難果腹，山頭露宿，豈不將凍餒而死；如若夫死，妻何以堪；瞻前顧後，不寒而慄，叫她不能不哭。第四，餉糧時強忍悲淚，不敢言明家中之苦，以免再增役夫之悲痛；而今餉糧而還，萬般苦楚而又無處可訴，她也就只能“哀哀舍南哭”了。中唐時代，世風日奢，尚玉之風極盛。但真正直接反映玉工痛苦生活的作品並不多見。最有名的也只有李賀的《老夫采玉歌》和韋應物的這首《采玉行》。（沈德潛《唐詩別裁》對此首批註）。這首《采玉行》，簡短樸實，且完全站在玉工的角度為其申冤鳴恨，表現出濃厚的憫農情緒，故而為人所稱道。
作者簡介
韋應物像（737～792或793）唐代詩人。長安（今陝西西安）人。15歲起以三衛郎為玄宗近侍，出入宮闈，扈從游幸。早年豪縱不羈，橫行鄉里，鄉人苦之。安史之亂起，玄宗奔蜀，流落失職，始立志讀書，少食寡慾，常“焚香掃地而坐”。代宗廣德至德宗貞元間，先後為洛陽丞、京兆府功曹參軍、鄂縣令、比部員外郎、滁州和江州刺史、左司郎中、蘇州刺史。世稱韋江州、韋左司或韋蘇州。韋應物是山水田園詩派詩人，與王維、孟浩然、柳宗元並稱“王孟韋柳”。其山水詩景致優美，感受深細，清新自然而饒有生意。今傳有10卷本《韋江州集》、2卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。
