內容介紹
西方審醜傳統源遠流長，然而這一傳統至今仍淹沒於龐雜的文化現象之中。潘道正編著的《醜的象徵：從古典到現代》緊扣“人神關係”這一獨特視角，分古典時期、基督教時期、文藝復興和啟蒙時期、現代時期個特徵性的文化語境，通過對具體文本和經典象徵形象的研究，揭示了西方審醜傳統不同階段的特徵、前後承接的關係及其“流向”。與此同時，《醜的象徵：從古典到現代》中，邏輯與歷史結合，文本與概念互證，在歷時的敘述中，深入地闡釋了審醜的相關範疇和基本理論。
作者介紹
潘道正，安徽蕪湖人，哲學博士，文學碩士。主要研究領域為比較文學與世界文學、西方美學、《聖經》詮釋學及其文化研究，近年來主要關注審醜問題。已出版專著《解讀巴別塔》，公開發表論文數十篇。
作品目錄
導言
第一章 古典時期
第一節 美杜莎的位置
一“悲慘的美杜莎”
二 雅典娜的盾牌
三 為什麼是女性
第二節 伊索的猴子
一 傳奇中的伊索
二 醜陋的平民英雄
三 寓言的世界
四 狐狸的美學
第三節 蘇格拉底“選美”
一 醜人蘇格拉底
二 “有用即美”
三 “精神美”與外在醜
四 柏拉圖的“靈魂美”
第二章 基督教時代
第一節 醜何以可能
一 十字架上的耶穌
二 奧古斯丁論醜
三 聖像之爭
第二節 惡龍傳說
一 龍的由來
二 屠龍的英雄
三 馴龍的聖徒
第三節 地獄之王
一 從陰間到地獄
二 從天使到魔鬼
三 從“盟友”到“對手”
四 從俊美到醜陋
第三章 從文藝復興到啟蒙
第一節 “巨人”的魅力
一 巨大的食人者
二 神的對立面
三 顛覆與救贖
第二節 丑角的悲劇生活
一 “神聖的傻子”
二 真正的“醜”角
三 荒島之王
第三節 為魔鬼正名
一 墮落的英雄
二 否定的精靈
三 拜倫式的魔鬼
第四章 現代以來
第一節 唯美的冷漠
一 “人”的問題
二 美育的拯救
三 道林·格雷的畫像
第二節 卡西莫多的愛情
一 怪誕的出場
二 真實的醜陋
三 悲劇的結局
第三節 惡之花綻放的理由
一 唯美：醜惡的出場
二 現實：醜惡的淵藪
三 象徵：審醜的方式
第四節 苦難的價值
一 殘酷的天才
二 白痴與基督
三 苦難與榮耀
參考文獻
後記
