醉龍[民俗文化]

醉龍又稱醉龍舞，一種廣東省的地方傳統舞蹈，是流行於澳門、中山、珠海一帶的活動。一般於每年農曆四月初八，即佛誕節舉行。2006年被廣東省人民政府列為省級第一批非物質文化遺產代表作名錄。

中山的醉龍，融匯了南拳、醉拳、雜耍等技藝，要求表演者有一定的武術功底，馬步如山、腰法靈醒，運用醉拳的套路，突出酒醉後舞木龍的形態。“形醉意不醉、步醉心不醉”，時而伏地翻滾，時而金雞獨立，千姿百態，妙趣橫生。

基本信息

• 中文名稱：醉龍
• 別稱：醉龍舞
• 流行地區：澳門、中山、珠海

• 文化遺產名稱：醉龍
• 遺產編號：Ⅲ-12
• 遺產類別：民間舞蹈
• 申報日期：2008年
• 遺產級別：國家級
• 時間：每年農曆四月初八
• 申報單位：廣東省中山市

簡介

中山醉龍，又稱“剪龍”“轉龍”，發源於該市西區長洲村，因起舞時“醉態朦朧”而得名。這種自發的即興舞蹈，是中山本土獨特的民俗藝術。2004年9月，中山市文化局將醉龍向省文化廳和財政廳申報為重點保護對象，2008年醉龍省級、國家級申遺相繼成功。黃焯根老人也被定為醉龍的傳承人。

醉龍[民俗文化]

醉龍是古代中山市特有的民俗舞蹈，源於中山市西區長洲村。每年農曆四月初八浴佛節祭祀後要 舉行舞醉龍巡遊活動。原舞醉龍是舞龍者拜祀過程中隨意舞動龍頭、龍尾，稱為“轉龍”，後發展成為道具舞蹈。在舞蹈中，舞龍者如略覺清醒，則持酒埕者必從旁強灌，務使舞龍者帶醉而舞。

澳門的舞醉龍是由魚商舉辦的，魚行在四月初八、初九休息。參加者首先在三街會館舉行開光典禮。舞者一邊飲用米酒，使自己醉倒，一邊手持木製的龍頭和龍尾舞動，在各區巡遊。

起源

源於廣東香山縣。來源有兩種說法：一為在200多年前的浴佛節那天，一個和尚來到香山縣一條小河邊洗澡，剛脫下衣服，一條大蟒蛇就直奔過來。那和尚拔出寶劍，把蟒蛇斬成幾截，丟在河邊。這時正好來了個老漁翁。只見漁翁似醉非醉地抓起蛇頭，又搬來蛇尾，胡亂地跳起舞來。這一舞，竟使那條蟒蛇死而復生，變成了一條龍，騰空而去。

另一種說法是，當時流行瘟疫，鄉民求助佛祖，抬著佛像路過河邊時，河中突然躍出一條大蛇，遭鄉民砍斷後血染河水。鄉民喝了河水除病祛瘟，都認為大蛇是龍的降凡，便創造出舞醉龍以志紀念。

在正午和下午三時，在營地街市、紅街市派發用蔬菜為主製成的龍船頭飯 （又稱長壽飯）。據說，食了龍船頭飯的人能夠長命百歲、丁財兩旺。

發展

1262年，長洲開村始祖敬齋公定居長洲島後，在島上建了1間侯王廟。廟中除供奉南宋末代宰相“楊侯王”的神像外，還供奉木雕龍頭、龍身、龍尾作圖騰崇拜，祈求神靈保佑。明萬曆年間的農曆四月初八“浴佛節”，村民聚集侯王廟祭祀，並在廟前廣開筵席。全村鄉親父老相聚一起大碗酒大碗肉而饕餐。酒酣飯飽之際，習武者貪杯暢飲後，將供奉的“木龍”高舉而舞，且邊舞邊唱。看似“醉”了，卻“形醉意不醉，步醉心不醉”。舞技自成一格（長洲的木龍造型獨特，俗稱“豬嘴龍”，可雙手同時舞動），村民把這碎步舞龍稱之為“醉龍舞”。從此，四月初八舞醉龍的習俗在長洲一直延續幾百年。至清朝末年，舞醉龍日益興盛，並流傳到張溪、濠頭及澳門漁欄等地，且在澳門得到傳承。“文化大革命”期間，被當成“四舊”遭到破壞。

1995年重修侯王廟。1996年，沉寂了20多年的醉龍舞在當年市“慈善萬人行”活動上精彩亮相。2005年起，長洲社區居委會每年投入20多萬元對“長洲醉龍”這一文化遺產進行深入發掘，整合和保護。是年，社區出資開辦了醉龍舞培訓班，參培者達180多人，邀請醉龍傳承人黃焯根傳授技藝。

長洲醉龍發展成為中山市傳統藝術瑰寶，每年應邀為中山慈善萬人行及重要會議作表演，獲2005廣東嶺南民間藝術大匯演金獎。