簡介
酬神禮佛儀式歌，康巴祭祀性歌舞。[1]編輯本段
種類
祭祀土地神歌農業和牧業是藏族人民賴以生存的基礎產業，他們對土地懷著深深的感情，認為土地神是一位仁慈善良的老者，是他賜予恩惠，使土地生長青草，用以餵養牲畜；使田地生長稼禾，為人提供食糧，主宰人們衣食。所以，每年農區在莊稼收割之後，牧區在遷入冬季牧場之前，家家都將一把穗頭最大，顆粒最飽滿的青稞和麥子穗子或元根、奶汁、酥油茶、油餅等供在灶頭上，迎請土地神的降臨。
祭祀儀式開始，身著盛裝的當家男子，手持扎有哈達的箭桿步上樓頂，連呼三聲：“啊哈”，吹三聲口哨後，朗聲高唱：“敬請土地神光臨！門兒已經打開，狗兒已經拴住，梯子已經搭好，金色的酥油茶在蕩漾，銀色的青稞酒在溢香，白螺般的奶汁在迴蕩……土地神呀請你來，請從郭母地里來，請從康薩河邊來，請從白章山上來！”唱畢，便招呼家人上樓，接著全家齊唱：“豐收了，結碩果了，我們能象十五的月亮圓又圓，我們能象母雞孵蛋相親相愛，我們能象牧童護羊互相幫助，全靠土地菩薩您的護佑，感謝土地菩薩您的護佑！在來年，請送印度的佛寶來，請送漢地的茶寶來，請送拉薩的糧寶來！”
儀式畢，全家圍坐在灶前，共享供神的食品。
山神祭祀歌
藏族信教民眾認為，山神擁有自己管轄的村莊，其安居之地多為充滿神秘氣氛的巍峨的高山、陡峭的懸岩、幽暗的深谷。其威勢是世人無法抵禦的，只有通過祭祀求得山神的關照，才能保障莊稼豐收，人畜平安。
舉行祭山儀式時，人們不斷高呼“拉索！”（祭山神！）接著高唱：
祭祀佛、法、僧三寶！祭祀四面八方眾神靈！
祭祀三山五嶽之神靈！祭祀四水六崗之神靈！
祭祀原始九位大神靈！祭祀九大三位大神靈！
祭祀二十一位大戰神！
新龍縣祭祀山神儀式歌
新龍縣是藏曆年，計算日子不一致，過年的時間亦不統一。除有的於藏曆元月初一過年外，還有的分別於11月13日、12月13日和3月13日過年。
13日那天，當太陽光照到山頂時，全村小伙子穿上節日盛裝，手持木刀、木劍，扛著拴有經幡、牡羊毛的樺樹枝“松星”，來到當地的神山上祭祀山神。他們將“松星”、木刀、木劍插在神塔上，點燃柏枝，撒上青棵酒，以求山神保佑。接著眾人圍繞神塔轉經，跳起“阿拉足”（歡樂開頭語），由一人領唱一句，其餘人配合舞步重複一句：
“竹確”（祭龍），“竹當扎”（像蛟龍）；
“邛確”（祭鵬），“邛當扎”（像大鵬）；
“達確”（祭虎），“達當扎”（像老虎）；
“多確”（祭熊），“多當扎”（像老熊）。
之後人們齊聲呼喊“阿拉契約”！“阿拉窪約”！，爆竹聲，槍聲比起彼落，震耳欲聾。
最後大家圍坐在草地上互相敬酒，祝賀節日快樂。
說唱格薩爾中的酬神歌
“魯阿拉”是歌的曲調，“魯塔拉”是音的旋律。
祈請上師、本尊和三寶，永駐頭頂莫分離，
祈請賜予加持力！如不知這裡是何處，
此乃佛之剎土白嶺地；若不認識我是誰，
我是世界大王格薩爾。……
喇嘛嘛呢說唱中的酬神歌
喇嘛嘛呢即藏傳佛教僧人講唱佛教故事，其中有如下酬神禮佛的唱段：
願戰將莫遇強敵，雄獅大王呈吉祥！
願戰馬免受傷害，世界大王呈吉祥！
願牲畜免受災害，褐色神牛賜吉祥！
願家犬免受災難，兄長天與賜吉祥！
願世人免受禍殃，藥師佛賜予吉祥！
願馬匹免受損失，福祿金剛賜吉祥！
願老人心想事成，願青年道路順暢，
祝心愿如願以償！祝心愿如願以償！[1]
