鄭躍

鄭躍

鄭躍四川省西充縣人。 1980年至1987年在西充常林林場參加勞動、在西充縣中學工作。勞動與工作之餘,潛心研究繪畫與雕塑,期間利用假期在四川美術學院學習,受到葉毓山教授的關心、指導。幾年中創作了各種風格的繪畫、雕塑作品,不定期在當地文化館陳列展出。部份作品參加了四川省和全國的美展,並在西充縣和南充市舉辦個人作品展覽。

基本信息

個人信息

鄭躍

姓別: 男

民族: 漢

籍貫: 四川省西充縣

現居: 成都、廊坊

職業: 畫家、 雕塑家

血型: B型

個人經歷

鄭躍四川省西充縣人。

1980年至1987年在西充常林林場參加勞動、在西充縣中學工作。勞動與工作之餘,潛心研究繪畫與雕塑,期間利用假期在四川美術學院學習,受到葉毓山教授的關心、指導。幾年中創作了各種風格的繪畫、雕塑作品,不定期在當地文化館陳列展出。部份作品參加了四川省和全國的美展,並在西充縣和南充市舉辦個人作品展覽。

鄭躍 鄭躍

由於鄭躍在藝術上的突出表現,1987年,經南充地委宣傳部領導以及南充報編緝的推薦,調入南充市文化館美術部工作。

1992年,在北京由中央美院錢紹武教授考核審定,被中央美院舉辦的城市雕塑研究班錄取。

1993年,離開南充,在西南民族藝術研究所任藝術指導,並在成都創辦野風藝術部落,創作加工了一批面具、人物浮雕、園雕,受到了省內外藝術市場的歡迎。

2000年創辦成都市野風雕塑設計有限責任公司。先後為北京、深圳、大連、成都、攀枝花、綿陽等城市設計製作了各種風格的雕塑、壁畫藝術工程,受到了社會各界的好評。

藝術檔案

鄭躍 鄭躍

1979年開始從事繪畫、雕塑創作1984作品《西遊人物》年參加四川和全國美展

1986年在南充市舉辦個人作品展覽

1987年在南充市文化館美術創作室工作

1989年在西南民族藝術研究所任藝術指導

1992年考取中央美院城市雕塑研究班

1993年創辦野風藝術部落

1994年參加上海烈士林園組雕泥塑創作

1996年世界樂園《家園》等雕塑的製作以及藝術監理

1997年台灣竹島園區雕塑策劃及製作

1997年《秋夢》等作品參加上海藝術博覽會

鄭躍 鄭躍

1998年雕塑《春之歌》設計製作及藝術監理

1999年作品《殘局》參加四川省美展

1999年成都林業學院《奔馬》銅雕的藝術負責

2000年創辦成都市野風雕塑設計公司

2000年廣州大型不鏽鋼雕塑《無限》的藝術負責

2002年成都森宇音樂花園《歡樂頌》石雕的設計及技術主管

2003年攀枝花石雕《蘇鐵姑娘》的設計、製作

鄭源作品 鄭源作品

2004年唐沽政通大廈浮雕《海之韻》的設計、製作 2004年成都紅砂村鑄銅人物雕塑設計以及施工

2005年天津軟體大廈浮雕設計、工程負責

2006年解放軍測繪部隊《攀登者》雕塑的設計、製作監理

2009年攀枝花石雕《常隆慶》設計與施工負責

1986-2005年作品、藝術評論先後在中國中央、省市電視台以及各類報刊報導和發表。

藝術評論

他的藝術創造常有輝煌的、誇張的昭示。那些扭曲殘缺的造形所表現的人格力量的分解,會使欣賞慣了正常尺寸和以悅目來判定藝術家水準及價值的人,不那么適應,甚至產生牴觸,但是它告訴了我們人類面臨現實世界所產生的與穩定、和諧的精神相佐的狀態。

鄭躍 鄭躍

誠然,看了鄭躍的部分雕塑或繪畫作品,有些人會覺得他對非洲的雕刻和岩畫在技法上和實質上有所借鑑,有人甚至會進而言之:這是對原始主義的膜拜,這些看法是不確切的,與其說他是對原始主義的膜拜,不如說他誇張的、大而化之而又細膩的、簡單粗疏而又深刻的方式,在他看來更加接近人的精神實質和人類所面臨的困窘。 自然萬物與“人”的巧妙融合,脫離對事物原貌的牽制,在奇幻的想像中使作者的思考得到了表現的延伸。

另一方面,我們看出了鄭躍作品中對於音樂的入侵與理解,無論是內心恬靜、線條柔和、規矩有度的作品,還是具有某種拼貼效果、超現實主義的夢幻作品,都標明他對材料滿懷深情、並藉助音樂的浪漫、飄忽、激烈振盪 、豐富的想像來傳達它。

鄭躍 鄭躍

在我們看來,他不僅研究了人物面部的邏輯結構,更研究了人物內心深處的精神狀態,由此讓我們在他的作品上看到了戲劇的衝突與力量,它們富有不可理喻的高潮以及隨之而來的情感跌落,因而造成了其作品的想像空間,就象一部武俠小說中的“黑手高懸”充滿驚悸與警省,久久難以回復到日常生活。這就是心靈的力量。

鄭躍的成功除了他良好的藝術天賦值得介紹以外,還在於他的勤奮和石匠一樣的本色成了他身體中的血脈,使他的藝術活躍、緊張、充盈原始的野性和智者的深邃。(轉載四川文藝報)

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