地理位置
鄭谷讀書堂古蹟位於宜春市袁州區洪江鄉東南村後的宜春仰山棲隱禪寺旁，有一道山樑名為書堂山。在書堂山中部，離棲隱寺大約一箭之遙的地方，有一塊古宅遺址。那就是著名的鄭谷讀書堂遺址。書堂山的得名，即源於此。
歷史記載
人文歷史
著名詩詞
暖戲煙蕪錦翼齊，品流應得近山雞。
雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟裡啼。
遊子乍聞征袖濕，佳人才唱翠眉低。
相呼相應湘江闊，苦竹叢深春日西。
反映了他在朝廷危亡之秋的憂慮和愁思的《中秋》的詩中吟道：
清香聞曉蓮，水國雨餘天。
天氣正得所，客心剛悄然。
亂兵何日息，故老幾人全。
此際難消遣，從來未學禪。
又在一首《重陽夜旅懷》中吟說：
強插黃花三兩枝，還圖一醉浸愁眉。
半床斜月醉醒後，惆悵多於未醉時。
到了50歲後，他已認識到救國無望，這才產生了歸隱之心。在《次韻和秀上人長安寺居言懷寄渚宮禪者》一詩中，他吟道：
舊齋松老別多年，香社人稀喪亂間。
出寺只知趨內殿，閉門長似在深山。
臥聽秦樹秋鍾斷，吟想荊江夕鳥還。
唯恐興來飛錫去，老郎無路更追攀。
明顯表露了自己對國事的無能為力和不得不棄官歸隱的念頭的《慈恩寺偶題》中吟道：
往事悠悠添浩嘆，勞生擾擾竟何能。
故山歲晚不歸去，高塔晴來獨自登。
林下聽經秋苑鹿，江邊掃葉夕陽僧。
吟餘卻起雙峰念，曾看庵西瀑布冰。
故山歲晚不歸去，高塔晴來獨自登。
林下聽經秋苑鹿，江邊掃葉夕陽僧。
吟餘卻起雙峰念，曾看庵西瀑布冰。
隱居仰山後，他力圖忘卻世事，解除思想負累，使自己歸於澹泊，因此，以詩自況說：
攜琴當酒度春陽，不解謀生只解吟。
舞蜂歌蝶莫相試，老郎心是老僧心。
又《短褐》詩曰：
閒披短褐杖山藤，頭不是僧心是僧。
坐睡覺來清夜半，芭蕉影動道場燈。
然而，他畢竟是一名深受儒學薰染的士人官宦，當朝廷離亂甚至覆滅的訊息不斷傳入耳中時，終是想超脫也超脫不了。因此，儘管住在了深山古寺之側，終日與僧人為伍，內心的煩惱和悲苦還是拂之不去。在《渼陂》一詩中，他吟道：
昔事東流共不回，春深獨向渼陂來。
亂前別業依稀在，雨里繁花寂寞開。
卻展漁絲無野艇，舊題詩句沒蒼苔。
潸然四顧難消遣，只有佯狂泥酒杯。
又《寂寞》詩曰：
江郡人稀便是村，踏青天氣欲黃昏。
春愁不破還成醉，衣上淚痕和酒痕。
又《黯然》詩曰：
搢紳奔避復淪亡，訊息春來到水鄉。
屈指故人能幾許，月明花好更悲涼。
旅遊信息
鄭谷讀書堂曾是宜春歷代名勝，尤為歷代騷人墨客所景仰。宋朝的范成大、辛棄疾、朱熹等都曾到這裡憑弔。可惜的是隨著晚清朝廷的腐朽，國家的衰敗，鄭谷讀書堂也淪落毀圯，繼而沒入了柴叢。近百年來，已是無人踏足了。可喜的是近年來，隨著旅遊經濟意識的加強，人們已經越來越清楚地認識到了文化古蹟的多方面價值。因此，鄭谷讀書堂和近旁的棲隱寺，都已被僧俗各界提上了籌備重建的議程。預期在不久的將來，這所古樸的草堂，將帶著一名久遠的讀書人的詩書風采，重現在人們的眼前。
