《北里志》中的記載
鄭舉舉者，居曲中，亦善令章，嘗與繹真互為席。而女傅非貌者，但負流品，巧談謔，亦為諸朝士所眷。常有名賢醵宴，辟數妓，舉舉者預焉。今左諫王致君、調右貂鄭禮臣夕、拜孫文府儲小天、趙為山崇皆在席。時禮臣初入內庭，矜誇不已。致君已下，倦不能對，甚減歡情。舉舉知之，乃下籌指禮臣曰：“學士語大多。翰林學士雖甚貴、甚美，亦在人耳。至如李騭、劉允承、雍章，亦嘗為之，又豈能增其聲價耶？”致君已下，皆躍起拜之，喜不自勝。禮臣因引滿自飲，更不復有言。於是極歡，至暮而罷。致君已下，各取彩繪遺酬。孫龍光為狀元，頗惑之，與年候彰臣潛、社寧臣彥殊、崔勛美昭願、趙延吉光逢、盧文舉擇、李茂勛等數人，多在其舍，他人或不盡預，故同年盧嗣業訴醵罰錢，致詩於狀元曰：
未識都知面，頻輸復分錢。
苦心事筆硯，得志助花鈿。
徒步求秋賦，持杯給暮饘。
力微多謝病，非不奉同年。
嗣業，簡辭之子，少有詞藝，無操守之譽。與同年非舊知聞，多稱力窮，不遵醵罰，故有此篇。曲內妓之頭角者，為都知，分管諸妓。俾追召勻齊，舉舉、絳真皆都知也。曲中常價：一席四，見燭即倍。新郎君更倍其數。故云復分錢也。今左史劉郊文崇及第。年亦惑於舉舉，同年宴，而舉舉有疾不來，其年灑，多非舉興。遂令同年李深之，邀為酒。坐久，覺狀元微曬，良久，乃吟一篇曰：
南行忽見李深之，手舞如蜚令不疑。
任爾風流兼蘊藉，天生不似鄭都知。顏令賓顏令賓居南曲中，舉止風流，好尚甚雅，亦頗為時賢所厚。事筆硯，有詞句。見舉人盡禮祗奉，多乞歌詩以為留贈，五彩箋常滿箱篋。後疾病且甚。值春暮，景色晴和，命侍女扶坐於砌前，顧落花而長嘆數四。因索筆題詩云：
氣餘三五喘，花剩兩三枝。
話別一樽酒，相邀無後期。
因教小童曰：“為我持此出宣揚親仁已來，逢見新第郎君及舉人，即呈之云：‘曲中顏家娘子將來，扶病奉候郎君。’”因令其家設酒果以待。逡巡至者數人，遂張樂歡飲。至暮，涕泗交下曰：“我不久矣，幸各制哀輓以送我。”初，其家必謂求膊，送於諸客，甚喜。及聞其言，頗謙之。及卒，將痊之日，得書數篇。其母拆視之，皆哀輓詞也。母怒，擲之於街中，曰：“此豈救我朝夕也！”其鄰有喜羌竹劉駝駝，聰爽能為曲子詞。或雲嘗私於令賓。因取哀詞數篇，教挽柩前同唱之，聲甚悲愴。是日瘞於青門外。
或有措大逢之，他日召駝駝使唱，駝駝尚記其四章。一曰：
昨日尋仙子，轜車忽在門。
人生須到此，天道竟難論。
客至皆邊袂，誰來為鼓盆。
不堪襟袖上，猶印舊眉痕。
二曰：
殘春扶病飲，此夕最悲傷。
夢幻一朝畢，風花幾日狂。
孤鸞徒照鏡，獨燕懶歸梁。
厚意耶能展，含酸奠一觴。
三曰：
浪意何堪念，多情亦可悲。
駿奔皆露膽，麇至盡齊眉。
花墜有開日，月沉無出期。
寧言掩丘後，宿草便離離。
四曰：
奄忽那如此，夭桃色正春。
捧心還勸我，掩面復何人。
岱嶽誰為道，逝川寧問津。
臨喪應有主，宋玉在西鄰。
自是盛傳於長安，挽者多唱之。或詢駝駝曰：“宋玉在西，莫是你否？”駝駝曬曰：“大有宋玉在。”諸子皆知私于樂工，及鄰里之人，極以為恥，這相掩覆。絳真因與諸子爭令，相謔失言云：“莫倚居突肆。”既而甚有恨色。後有與絳真及諸子昵熟者，勤問之，終不言也。
評價
《北里志》中有名有姓的平康歌妓有十九個，即天水仙哥（繹真）、楚兒、鄭舉舉、牙娘、顏令賓、楊萊兒、楊永兒、楊迎兒、楊桂兒、王小潤、王福娘、王小福、俞洛真、王蘇蘇、王蓮蓮、王小仙、劉泰娘、張住住和楚娘，她們風采不一，性情迥異，共同組成一幅長安歌妓圖，展現出唐末長安歌妓的真實風貌。這些歌妓大多隸籍教坊，從小受到非常嚴格的歌舞、詩詞、樂器等技藝訓練，交往對象往往是喜好吟詩作文的文人士大夫、皇親貴戚和朝廷官吏，平日經常要應朝廷徵召供奉和侍宴，大多能言善對、能歌善舞，文化品味和素養也普遍較高。
故孫綮《北里志》序言：“比常聞蜀妓薛濤之才辯，必謂人過言，及睹北里二三子之徒，則薛濤遠有慚德矣。”對她們評價相當高。
《煙花錄》說：“妓絳真與鄭舉舉互為席糾，寬猛得所。”
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《唐語林》：“有鄭舉舉，為都知，狀元孫偓（吳梅村是榜眼，所以自喻）頗惑之”，聰明善對，後隱居，如同吳梅村所愛卞玉京。《煙花錄》說：“妓絳真與鄭舉舉互為席糾，寬猛得所。”無題 清代·吳偉業
錯認微之共牧之 ，誤他舉舉與師師（李師師）。疏狂詩酒隨同伴，細膩風光異昔時。畫裡綠楊堪贈別，曲中紅豆是相思。年華老大風情減，孤負蕭娘數首詩。
