鄒子[中國古代人物]

鄒子[中國古代人物]
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鄒子:一作“騶子”。《永樂大典》等將其列入道家部。《絳雲樓書目》子部道家類《鄒子》不著卷數。

一般指鄒衍。戰國時期齊國哲學家、陰陽家的代表人物。所撰的《鄒子》《鄒子終始》,俱失傳。《列子·湯問》“ 鄒衍之吹律” 晉張湛註:“北方有地,美而寒,不生五穀。 鄒子吹律煖之,而禾黍滋也。” 唐陳子昂《薊丘覽古贈盧居士藏用》詩:“鄒子何寥廓,漫說九瀛垂。”司馬遷在《史記》中說“齊有三鄒子”,分別指:鄒忌、鄒衍、騶奭。

讀音

zōu zǐ

釋義

鄒忌

《史記》:“齊有三騶子。其前騶忌(即鄒忌),以鼓琴乾威王,因及國政,封為成侯而受相印,先孟子。”

鄒衍

鄒衍,原作“騶衍”。先孟子。

司馬遷說:“騶衍睹有國者益淫侈,不能尚德,若大雅整之於身,施及黎庶矣。乃深觀陰陽訊息而作怪迂之變,終始、大聖之篇十餘萬言。其語閎大不經,必先驗小物,推而大之,至於無垠。先序今以上至黃帝,學者所共術,大並世盛衰,因載其禨祥度制,推而遠之,至天地未生,窈冥不可考而原也。先列中國名山大川,通谷禽獸,水土所殖,物類所珍,因而推之,及海外人之所不能睹。稱引天地剖判以來,五德轉移,治各有宜,而符應若茲。以為儒者所謂中國者,於天下乃八十一分居其一分耳。中國名曰赤縣神州。赤縣神州內自有九州,禹之序九州是也,不得為州數。中國外如赤縣神州者九,乃所謂九州也。於是有裨海環之,人民禽獸莫能相通者,如一區中者,乃為一州。如此者九,乃有大瀛海環其外,天地之際焉。其術皆此類也。然要其歸,必止乎仁義節儉,君臣上下六親之施,始也濫耳。王公大人初見其術,懼然顧化,其後不能行之。是以騶子重於齊。適梁,惠王郊迎,執賓主之禮。適趙,平原君側行撇席。如燕,昭王擁彗先驅,請列弟子之座而受業,築碣石宮,身親往師之。作主運。其游諸侯見尊禮如此,豈與仲尼菜色陳蔡,孟軻困於齊梁同乎哉!故武王以仁義伐紂而王,伯夷餓不食周粟;衛靈公問陳,而孔子不答;梁惠王謀欲攻趙,孟軻稱大王去邠。此豈有意阿世俗苟合而已哉!持方枘欲內圜鑿,其能入乎?或曰,伊尹負鼎而勉湯以王,百里奚飯牛車下而繆公用霸,作先合,然後引之大道。騶衍其言雖不軌,儻亦有牛鼎之意乎?自騶衍與齊之稷下先生,如淳于髡、慎到、環淵、接子、田駢、騶奭之徒,各著書言治亂之事,以乾世主,豈可勝道哉!”

騶奭

今作“鄒奭”。

騶奭者,齊諸騶子,亦頗采騶衍之術以紀文。於是齊王嘉之,自如淳于髡以下,皆命曰列大夫,為開第康莊之衢,高門大屋,尊寵之。覽天下諸侯賓客,言齊能致天下賢士也。

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