孟廟
概述孟廟，又稱亞聖廟，為歷代祭祀孟子的場所。孟子廟奉祀，始於宋景�四年（公元1037年）。初建於鄒城東北，距城13公里的四基山西南麓，孟軻陵墓之前。據孟林享殿內現存宋景�五年《新建孟子廟記》碑文記載：此廟為孔子第四十五代孫孔道輔所創建。後因距城較遠，瞻仰祭祀等諸多不便，又別建孟廟於鄒城東郊，此為鄒城有廟之始。此廟之具體位置、規模和建廟的確切年代，今已不能詳考。宋宣和三年（公元1121年）復建孟廟於現址。現在之孟廟亦非宋宣和建廟之舊觀，歷經金、元、明、清數十次重修和擴建，才具有現在的規模。 現今之孟廟，坐落在鄒城城區南部，為全國重點文物保護單位。它東倚文賢崗，西瀕京滬鐵路，北枕因利河，南臨嵐濟公路，鄒城市區環拱於北，鳧嶧諸山雄峙於南，儼如畫屏。廟內古木森蔚，碑碣林立，廟之周圍繞以紅色垣牆。孟廟之面積，據元代元貞年重修孟廟碑記載：基地為19.4畝。1964年，鄒城文物保管所曾進行一次面積實測：南北，由孟廟北牆至廟前河濱，全長為458.5米，垣牆之內為317.5米。東西，由西廟牆至東廟牆外柏樹處，為95米，垣牆之內為85米。總面積為65.3畝。
建築孟廟是一處長方形，五進院落的古代建築群，以方體建築亞聖殿為中心，南北為一條中軸線，左右作對稱式配列，有些地方又因地制宜地進行了適當安置。逐院前進，錯落有致，起伏參差，院院不同、各具格局，充分體現了古建築的特點。 廟之正南門為“欞星門”。“欞星”即指天上的天鎮星，天子祭天必先祭欞星，孟廟第一道門以“欞星”命名，含有尊聖如天之意。“欞星門”高大威嚴，封建時代除農曆二、八月祭祀孟子大典之日，或帝王欽差前來拜謁孟廟之時，才開此門，平時閉門不啟。現為進入孟廟的正門。門內東西各建一座斗拱承托的木坊，左為“繼往聖”、右為“開來學”，以表彰孟軻對儒學有“承先啟後，繼往開來”的功績。上述三座木架結構的門坊為清康熙年間重修孟廟時所建。 進“欞星門”即為孟廟的第一進院落，北牆正中可見“亞聖坊”，此為第二道門坊。這座門坊為四柱三門，柱八棱，頂端裝飾古瓶、朵雲，類似華表。坊額正中刻楷書“亞聖廟”三字；東側門楣坊心線刻雲龍；兩側坊心線刻長有雙翼展翅飛翔於流雲之中的翼龍。石坊東側豎有萬曆九年所立《鄒國亞聖公廟》碑一幢。由此可知，這座門坊原為明代的孟廟大門，其建坊年代，當在立碑之前。穿過亞聖廟石坊，便進入了孟廟的第二進院落。院內古木蒼蒼、翳天蔽日，這些松檜大都800餘年，雖歷經滄桑，依舊枝幹挺拔。古人對孟廟的樹木多有讚頌，如“滿林松柏帶蒼煙”、“雲煙松柏不勝情”等詩句，讀來生動傳神，確是描出了孟廟林木的特點。更有大書法家董其昌，專題孟廟古檜：“愛此孟祠樹，森然見典型。沃根洙水潤，含氣嶧山靈。閱世磨秦籀，參天接魯青。方知樗散壽，只入列仙經。”沿著古檜柏下的一條磚鋪甬道北行，即到“儀門”。這是一座歇山式斗拱承托三啟門洞的高大門樓。門額懸一豎匾，上書“泰山氣象”四字，故又稱“泰山氣象”門。 越過“儀門”便是孟廟的第三進院落。院內東西各建一門，是平常出入孟廟的通道。東西門原名為“鍾靈門”、“毓秀門”，清乾隆四年重修孟廟時改稱為“知言門”、“養氣門”。取義於孟子“淫辭知其蔽……”和“我善養吾浩然之氣……”。兩門的南側分別建有“祭器庫”和“省牲所”。據天啟三年《重修孟夫子廟》碑記載：“天啟三年二月建祭器庫、省牲房各三楹。”這兩處建築是專為存放祭器和祭品的地方。院北三門並列：中為“承聖門”；東為“啟賢門”；西為“致敬門”。孟廟由此分為東西中三路。承聖門前有一座高大的碑亭，重檐斗拱，琉璃碧瓦，貼金彩繪，富麗堂皇。亭內放置清代康熙《御製孟子廟碑》一幢，故名：康熙御筆亭。碑額浮雕泰山祥雲、二龍戲珠，雕刻技藝精湛，形象逼真。碑座為一巨大怪獸，獅頭、龜背、鷹爪、蛇尾。這是孟廟中現存最大一塊石碑。碑文字型工整秀麗，為康熙二十六年四月，清聖祖玄燁御筆親書。碑亭東側豎有《孟母斷機處》、《子思作中庸處》、《孟母三遷祠》和乾隆皇帝的《述聖子思子贊》及《述聖子思石刻像》等石碑數幢。 進入“承聖門”便是孟廟的第四院落，也是孟廟的中心院落。院內建有“乾隆御碑亭”，亭內豎有清乾隆皇帝手書《亞聖孟子贊碑》。院內有水井一眼，據井旁石碑記載，“清乾隆十一年廟前演戲，忽日中聲震如雷，聞者環顧失色，見階前陷有甓�圓痕，熟視乃井也”，故名天震井。今井邊石欄為清道光十一年所建。清代詩人葛臨緒曾有《題天震井》詩一首：“古井瀾翻近廟堂，天驚石破水泉香，汲來修綆原無底，洙泗淵源一脈長。”這井就在“亞聖殿”前。 亞聖殿為孟廟的主體建築，殿高17米，進深20.48米，橫寬27.7米。大殿始建於宋宣和三年，據殿內碑文記載為徐�、朱缶所創建，歷經金、元、明、清，中間多有維修。清康熙七年魯南地區發生大地震，原殿倒塌，因此，現存大殿系清康熙十一年所建。現在的亞聖殿為一座金碧輝煌、雕樑畫棟、重檐飛翹、歇山轉角的宮殿式建築。殿的四周列擎檐的巨型石柱，都飾以淺浮雕，門側四柱正南面刻翼龍在雲中翱翔，栩栩如生，別處罕見。其餘各面刻寶相牡丹或西番蓮花紋，世型石柱為明代維修孟廟時所制。梁坊藻井是用金箔貼制的雲龍圖案。大殿正面重檐之間高懸一匾，上書“亞聖殿”楷書貼金大字。正中門額上掛“道闡尼山”橫匾一塊。殿內承以八根巨型朱漆木柱，迎門正面兩柱掛以一副巨型抱柱對聯，“尊王言必稱堯舜，憂世心切同禹顏”。對聯和門匾都是清代乾隆手書。殿內正中雕龍貼金的神龕內供奉著袞冕九旒九章的孟子塑像，東側神龕雍正皇帝手書“守先待後”的金匾一塊。這座大殿除了用於紀念孟子之外，還是一處建築、雕刻、鑄造、繪畫的古代藝術博物館，與曲阜孔廟的“大成殿”遙相輝映。 亞聖殿前的東西兩廡，原是供奉孟子的弟子和歷代研究儒家孟子學派有貢獻的學者的場所。亞聖殿後院裡，建有五楹歇山式孟廟“寢殿”。始建於元代元貞元年，原名為“鄒國公祠堂”，是供奉孟子父母的殿堂。明弘治十年增修孟廟時改為寢殿，成為祭祀甾子夫人田氏的專祠。殿前露台和甬道之上的三棵古檜樹，為北宋宣和年間所植，距今已有900餘年的歷史，現依然青翠蓊鬱。 孟廟東路，步入啟賢門，甬道兩側碑碣林立，是孟廟各類石碑集中存放的地方，俗稱“孟廟碑林”。甬道盡頭即是啟聖殿，五楹，單檐歇山式，殿內神龕中供奉著孟子父孟孫激的塑像。因為孟子的父親在元代延�三年尊為邾國公，故此殿原名為“邾國公殿”，後改為啟聖殿。其後為“孟母殿”，殿內無塑像，正中神龕內安放木主牌位。其上楷書“鄒國端范宣獻夫人之位”。東壁神龕內供有孟子石刻像一尊，據《三遷志》記載：此像為宋景�年間孔道輔修孟母墓時掘得，定名為“孟子石刻像”。 穿越致敬門即進入孟廟西路。正北有一門名為“齋戒門”，門內是一座雅靜秀麗的小庭院。院內外四周牆壁上鑲嵌著50多塊碑刻，多為歷代名人文士前來孟廟晉謁遊覽後的詩詞題詠。齋戒門內東西側一雌一雄的兩株古老巨大的銀杏樹參天而立，綠蔭蔽滿整個庭院。一株古老的紫藤蘿鏇轉曲折地纏繞樹幹，一直伸展到樹頂，是孟廟奇景之一。此院即為“致嚴堂”院。建堂三楹。是孟軻嫡系後裔祭祖之前沐浴、更衣之所。原名“齋宿所”。 致嚴堂後面的“祧主祠”是孟氏的家廟。祠廟三楹，建於清道光十年，祠記憶體放孟氏大宗戶五代以上至二世祖的木製神主牌。祧主祠後，還有一處小院，院內建有磚台，台上置石雕池一件。祭祀時在池內焚燒寫於帛上的祭文，因而稱為“焚帛池”。 孟廟不僅以古老的建築稱著於世，而且還保存著秦、漢、晉、唐、宋、金、元、明各代碑刻270餘塊。雖歷經千年，仍大多完好，為歷代文人學者所重視。這些碑刻書體精美，楷、草、隸、篆各體具備。其中西漢天鳳三年《萊子候刻石》、東漢《石牆村刻石》、西晉永康二年《劉寶墓志銘》、元代仿刻秦李斯小篆《嶧山刻石》等，都是世所罕見的珍品。此外，廟內還存放著100多塊漢墓畫像石、漢代石人、石獸和元代的盤龍浮雕石柱等，這些文物給人們美的享受，為古老的孟廟增添了光彩。
孟府
孟府位於鄒城南關與孟廟毗鄰，是孟軻嫡系後裔居住的宅弟。元至順二年（公元1331年），文宗皇帝封孟軻為“鄒國亞聖公”，從此，孟府又被稱為亞聖府。孟府的始建年代不詳，據孟廟內現存洪武六年（公元1373年）“孟氏宗傳祖圖碑”記載：“宋仁宗景�四年，孔道輔守兗州訪亞聖墳於四基山之陽，得其四十五代孫孟寧，因薦於朝授迪功郎，主鄒縣簿奉祀祖廟，迪功新故宅，壞屋壁，乃得所藏家譜。”說明北宋景佑年間就已修建了孟府，但故宅所在何處，卻未曾說明。推測孟府應在宋景和四年（公元1122年），第三次遷建孟廟時同時遷建孟府。 孟府坐落在孟廟西側，平面呈長方形，南北長226米，東西寬99米，面積約4萬平方米。前後共有七進院落，樓、堂、閣、室148間。以主體建築大堂為界，前為官衙，後為內宅。孟府二門內東側牆壁間鑲嵌著一塊明萬曆三十七年（公元1609年）《為懇恩照例優免以杜攀擾事》碑。碑文中記述了明皇朝飲賜的廟戶、禮生、佃戶、灑掃戶、差役等，不得滋意攀擾等事。另外，孟府第四層院中“賜書樓”是典型的明代建築，據此可證實孟府在明代就具有相當大的規模了。 孟府大門，為三楹，門楣正中懸有匾額，上書“亞聖府”三個貼金大字。黑漆大門上繪有約兩米高的彩繪鬥神。門外建有高大的影壁。一對精雕石獅雄居於門的左右。門階兩旁有上馬乘車用的方形石台一對。 二門又稱為“禮門”，其建築形式與大門基本相同，但門洞為三啟，正中門楣上書“禮門義路”四字。六扇黑漆大門的正中兩扇彩繪著頂盔披甲的執刀武士，兩側的四扇則彩繪著執笏的文官，威嚴煊赫。二門內為“儀門”，其兩邊不與垣牆連屬，類似遮堂門，全系木結構，僅有圓柱兩根，下有石鼓夾抱，上面承托著彩繪大屋頂，前後綴著倒垂的四個木雕花蕾，故又名為“垂花門”。平時此門緊閉不開，每逢孟府喜慶大典、皇帝幸臨、定量讀聖旨或舉行重大祭祀儀式時，鳴禮炮十三響然後開啟。這中儀門在封建社會只有列土封侯的邦君才有資格建造，故又稱“塞門”。 穿過儀門，院中有一方形台基，兩側豎著精雕的夔龍石欄，和青磚花牆繞護的丹墀，兩株有著數百年壽齡的參天士檜，在台前甬道兩側遮天蔽日。丹墀的東南角設定有“日晷”；西南角設定有“嘉量”，這完全是仿照皇宮的格式。其後便是寬敞的五楹出廈正廳，也是孟府的主體建築“大堂”。堂前檐下正中懸掛著清雍正皇帝手書，欽賜孟子第六十五代孫孟衍泰“七篇貽矩”堂匾，龍邊金字熠熠生輝。門兩側檐下廊柱上懸掛著“繼往開來私淑千年承燕翼，居仁由義淵源百代仰先烈。”隸書金字抱柱楹聯，孟府大堂是孟子嫡裔世襲翰林院五經博士，開讀詔旨、接待政府官員、申飾家法族規以及節日、壽辰舉行重要儀式的地方。大堂正中設有木製暖閣，內設公案。 大堂前東西廂是管理孟府祀田、庶務、禮生、樂生、司書、執事等辦公場所。大堂前左右設鼓樂樓，是奏樂的地方。大堂東側有一處獨立的院落，稱“五代祠”，是孟區宗族的家祠。西側有一曲尺形獨特建築，名為“見山堂”，是當時孟氏後裔接待和宴請賓客的地方。與見山堂相對的月亮門外，豎著一塊玲瓏的太湖石，其上刻有清代金石學家阮元和書法家孔繼涑的手書詩詞。 大堂後便是孟府的內宅，設有內宅門與外界相隔，這是一道禁門，看管十分嚴格，一般外人不得擅自入內。內宅門的外檐木坊上雕刻著“鯉魚跳龍門”、“麒麟送子”等圖案。門兩側倒懸著雕花垂珠，工藝相當精美。內宅門前為一幽徑，左右兩側各有一角門名為“更道”，是當年為內宅巡邏值更的更夫行走的通道。 內宅的第一進院落是一座典型的中國四合院建築，它是孟子嫡裔第七十四代孫孟繁驥居住的地方。雕樑畫棟、彩繪華麗、明三暗五的正廳為“世恩堂”。室內陳列著古玩字畫、床榻櫥櫃等。院東南一株古老高大的荼糜花，每當春夏相交之際，滿樹潔白，盛開的花朵散發著陣陣清香。院後為賜書樓，是孟氏後裔存放皇帝欽賜墨寶、書籍和家族檔案的地方。再後是“延綠樓”等四處四合院，都是孟氏近族的住處。最後是孟府的花園。 孟府內現在還保存著封建帝王所賜的朝服、龍袍、聖旨、誥封、家族檔案、印書木刻和書籍字畫等大量珍貴文物，為研究中國封建社會的歷史，提供了寶貴的資料。
孟林
孟林是孟子和他後代子孫的墓地，位於鄒城東北12公里的四基山西南麓，南面鳧嶧，北拱岱嶽。是一處保存時間長、較為完整的家族墓地。據孟林享殿內現存的宋景�五年（公元1038年）《新建孟子廟記》碑載：孔子的四十五代孫孔道輔知兗州時，訪得孟子墓，並在墓旁創立了孟廟（後遷往縣城）。宋元豐七年（公元1084年），朝廷賜庫錢30萬，增修墓廟，購置祭田，廣植柏檜。元代至元十四年（公元1277年）山東提刑霍天祥在孟子墓前立碑，題“先師鄒國公墓“，此碑現已無存。後又經明、清兩代不斷增修擴建。據《重纂三遷志・林墓》記載：清康熙二十二年（公元1683年）山東巡撫移文衍聖公查明，亞聖墓田七頃三十畝四分。林內植有檜、柏、榆、槐、楷、楸、楓、柞、楊等各類樹木一萬餘株，多為宋、金、元、明、清各代所植。孟林享殿大門坐北朝南，經神道、御橋即可達門前。院內現存享殿基本保持了原來的面貌，只是左右廂房早年傾圮後末再修建。享殿內現存石碑六幢，其中北宋景�五年（公元1038年）所豎《新建孟子廟記》碑，碑文為北宋孫復撰寫，距今已有九百多年的歷史，是現存有關鄒縣“三孟”史料中最早的一塊碑刻。對研究孟子史跡，有重要參考價值。享殿後是孟子墓，墳塋高大、草豐林茂。墓前有巨碑一幢，上刻“亞聖孟子墓”。 孟子墓西北約300米處有高大的古冢三座，相傳為孟孫、季孫、叔孫之墓。 孟子的誕辰是四月初二，為紀念孟子的誕辰，每年四月初二至初五在孟林前舉行盛大的古會，一年一度，延續至今。
