內容簡介
本書從社會政治與思想文化結合的視角,探討了向秀、郭象的生平事跡及其學術建樹,展現了魏晉之際玄學思潮六多年發展變化的歷史畫面。向秀是魏末“竹林七賢”之一,被迫從山林步入朝廷,首創“性分”學說,開闢了以人世精神詮釋《莊子》的新思路。郭象是西晉“元康名士”,以太傅主簿身份控制朝政,其《莊子注》堪稱玄學理論的巔峰之作。其學術創見為:徹底消除宇宙本原論,破“君權神授”說,確立了個性的本體地位;人性由聖人與凡人兩大類型構成,聖人之性以“因循”凡人之性為特徵,而凡人則以實現個性為最佳境界;聖人治國的本質,是凡人(臣民)的“自治”。
作者簡介
王曉毅1954年生。1978年考入山東大學歷史系,l988年獲歷史學博士學位。現為清華大學歷史系教授,博士生導師。主要研究方向為魏晉南北朝思想史,注重學術思潮與社會政治相結合,對魏晉玄學及與儒釋道關係用力較多。著有《儒釋道與魏晉玄學形成》(中華書局)、《王弼評傳》(南京大學出版社)等。
目錄
《中國思想家評傳叢書》序
前言
前篇向秀評傳
第一章正始之音的參加者
一、家世故里及歷史文化背景
二、養生之辯
三、“竹林七賢”的歷史傳說
第二章最後“出山”的竹林名士
一、魏末政局與七賢分化
二、後期“竹林之遊”與《思舊賦》
第三章西晉前期的玄學大師
一、玄學思潮的復甦
二、向秀《莊子注》研究
正篇 郭象評傳