那靈
基本信息
其實“那靈”就是聖靈，並非聖靈之外的一位靈，這名稱只是強調同一位聖靈之所是的不同方面。
華人教會在傳統上都使用“聖靈”這詞，而不用“那靈”這詞。所以當我們使用“那靈”這詞時，許多人都反對，以為我們在傳講另一位靈。實際上這是一個聖經翻譯的問題。中文和合本聖經在華人基督徒中已經使用了近100來年，今天許多華人基督徒在下意識里已將中文和合本聖經當作聖經原文，若有不同於和合本聖經翻譯的，會被視為篡改聖經。
經歷
那靈是經過過程、複合、包羅萬有、賜生命、內住、七倍加強、完成的靈，作經過過程之三一神終極的完成，成為他所揀選、救贖、重生、聖別、變化、並榮耀之三部分人永遠的分，作他們的生命、生命的供應和一切。
原文翻譯
“那靈”，在希臘文中由兩個字所組成，一個是名詞，就是“靈”，一個是定冠詞，就是“那”。在希臘文只有一種定冠詞，用以修飾名詞，因著希臘文的名詞有不同的格、數與性，而修飾名詞的定冠詞需要配以與名詞相同的格、數與性，因此，希臘文的定冠詞會有24種不同的詞形變化。這個定冠詞雖有24種不同的詞形變化，但是它的意義卻是不變的，中文可譯為“那”或“這”。所以，恢複本聖經將此譯為“那靈”，而最 近中國基督教兩會所出版的照著原文逐字翻譯的聖經——《漢希英逐字五對照新約聖經》將 此譯為“這靈”，這兩種翻譯都是對的。並且《漢希英逐字五對照新約聖經》非常忠於原文，凡是用冠詞的，它一律譯為“這靈”，凡是用形容詞hgios的，就譯為“聖靈”，一點都不混淆。
與和合本聖經的比較
聖靈只有一位，這是毋庸置疑的。但這同一位聖靈有許多的所是，為了強調聖靈某一面的所是，聖經就用不同的名稱來稱呼聖靈，如神的靈、耶和華的靈、聖靈、耶穌的靈、基督的靈等。和合本聖經在翻譯聖靈這些不同的名稱時，大部分都是忠於原文地將這些不同的名稱翻譯出來了。但在翻譯新約時，卻忽略了聖靈一個非常重要的名稱，就是恢複本聖經翻譯為“那靈”的這名稱。
可以說，華人教會所使用的和合本聖經在關於“那靈”翻譯上，並不忠於原文，而恢複本的翻譯則是回到聖經。在中文聖經里首先使用“那靈”這翻譯的，並不是李常受，而是1939年在北京出版的，由陸享理先生（Mr. H. Ruck）和鄭壽林博士合作，從希臘文直接譯成中文的《新舊庫譯本》。
聖靈的所是
（一）是“神的靈”（創一2），有分於神創造的工作。
（二）是“耶和華的靈”（代下二十14），有分於神與人的關係（創二7）。
（三）是“聖靈”（路一35），有分於基督的成肉體，將人聖別歸神。
（四）是“耶穌的靈”（徒十六7），有分於耶穌的降生、生活並受苦。
（五）是“基督的靈”（羅八9），有分於基督的復活與分賜生命。
（六）是“耶穌基督的靈”（腓19），有分於耶穌的降生、生活並受死，以及基督的復活與分賜生命，有全備的供應，使信徒隨事都得蒙拯救。
（七）是“生命的靈”│“賜生命的靈”（羅八2，林前十五45），有分於基督作人的生命並賜人生命。
（八）是“那靈；那時（基督復活之前）還沒有那靈，因為耶穌尚未得著榮耀（借著復活）”（約七39）。這裡所說的那靈，乃是聖靈經過前面所說，他所是的種種而成的，所以是包羅萬有，終極完成的靈，作三一神終極的表現，以臨及並進入信入基督的人。
（九）是“七靈”（啟一4~5）：指七倍加強的聖靈，為使在荒涼中的召會，得到七倍豐富的恩典和能力。
