基本信息
文化遺產名稱：邢窯燒制技藝
所屬地區： 河北 · 邢台
遺產編號：1—8—3
遺產類別：傳統手工技藝
申報日期：2007年
申報人/申報單位：邢台市
遺產級別： 市 省
技藝簡介
邢窯是我國著名的北方窯場，早在北朝時期，邢窯就開始燒制青瓷及少量白瓷。邢窯在中國陶瓷史上占有十分重要的地位。唐代時，它曾以燒制白瓷而聞名於世；尤其是細白瓷，代表了我國隋、唐兩代白瓷的最高水平。但是，至八十年代前期，有關邢窯遺址和邢窯白瓷的燒制時間這兩大難題，仍然困擾著我國古陶瓷的研究工作，成為我國古陶瓷史中的“不解之迷”。我國古陶瓷學者和文物考古工作者，經過幾十年的艱苦努力和不斷探索、研究，終於讓邢窯“不解之迷”大白於天下，使邢窯這顆中華古瓷明珠，再度放出燦爛輝煌的光彩。
八十年代初期，為解決邢窯瓷器的鑑定和欣賞的“兩大難題”，我國的古陶瓷學家和考古工作者，根據古代詩文和歷史文獻提供的線索，多次前往河北內丘和臨城一帶尋訪；1980年在河北臨城發現了祁村遺址，初步揭示了邢窯生產的真相。我國的古陶瓷學者葉喆民教授發表的《邢窯芻論》*①李輝柄教授發表的《唐代邢窯窯址考察與初步探討》*②河北臨城邢窯研究小組所作《唐代邢窯遺址調查報告》*③等幾篇論文，對祁村邢窯遺址的發現，做了初步的探討和評價。這在國內外陶瓷界引起轟動，為進一步研究邢窯，起到了積極的促進作用。
通過八十年代初的調查報告，我國的古陶瓷學者針對邢窯遺址的發現，初步得出以下幾點結論：1，邢窯白瓷的燒制時間應上升為隋代（最初將燒制時間定為唐代）2，原先一部分誤認為是定窯產品的細白瓷，現在糾正為邢窯產品。3，燒制瓷器的窯具比較先進多樣，有漏斗狀匣缽、桶式匣缽和盒式匣缽（它們均為燒制高檔白瓷的專用匣缽）4，窯址所在地的歸屬問題：根據歷史文獻記載，窯址應在內丘，而不是屬於趙州的臨城（當時未發現內丘窯址）。內丘和臨城交界處的地理區劃，時分時合，而祁村窯址正處於這一地帶。鑒於此種地理情況，初步確定此地應當是唐代邢窯所在地。
根據唐人李肇《國史補》所謂“內丘白瓷甌，端溪紫石硯，天下無貴賤通用之”的記載，我國的古陶瓷學者認為“內丘也應有邢窯窯址，根據當時的生產規模，即有為官府訂做的細白瓷，又有為大眾百姓生產的日用瓷，品種之多，產量之大，才能達到無貴賤通用之的大型綜合窯場。”根據以上推測，1984年春，河北內丘縣城西的西關村和中豐洞村等地，發現了幾十處隋唐窯址，並出土了大量的隋代青瓷和白瓷、唐代的細白瓷和唐三彩陶器。其中，還發現了帶“盈”字款銘文的細白瓷，從器物的造型、胎、釉和款字風格等方面看，均與西安唐大明宮遺址出土的“盈”字款白釉玉壁底碗，如出一轍；甚至還有一些透影的細白瓷殘器，器壁厚度不足1毫米，創下了我國隋代白瓷的輝煌奇蹟。內丘邢窯遺址的發現，證實了《國史補》所謂“內丘白瓷甌”的記載，解決了我國陶瓷史上多年懸而未決的一個疑難問題。
無論從歷史文獻來看，還是從出土的陶瓷品種及挖掘工作的調查報告資料來看，關於邢窯遺址的確認問題，我個人的觀點是：內丘應是邢窯的發源地，而臨城則是邢窯的分支；原因有以下兩點：第一，內丘窯址起源於北朝晚期，而臨城窯址則是在中唐出現，比內丘窯址時代要晚一百多年。根據兩地出土的瓷器比較來看，內丘城關和西丘等地出土隋代瓷器，而臨城則較多地出土了一些唐中期的瓷器。第二，內丘一帶的地質構造條件複雜，質量好的瓷土原料，在數量上是有限的，然而採礦量並無保證。由於當地制瓷原材料的大量消耗，尤其是中唐以前，邢窯器物胎體厚重，並且此時的邢窯蜚聲華夏，產量需求較大，原材料的採掘和運輸成本加大，使邢窯在晚唐時期的產量漸漸減少，質量也逐步下降。窯工們根據原材料的儲備和可開採情況，以及水源、燃料等綜合條件，在內丘附近不斷創建的窯場，用以發展和維持邢窯的瓷業生產，並滿足國內外的需求。臨城窯址就是在這個創建新窯場的時期產生的，但它未能成為大型的綜合制瓷基地；而此時的定窯，則是受天時地利等綜合因素影響，在邢窯的傳統技藝上，逐步推陳出新，創造出適應時代發展需求的新產品，從而取代了邢窯白瓷的霸主地位，最終成為我國宋代“五大官窯”之一的定窯基地。（定窯在唐代晚期已能生產出精美的細白瓷，尤其是帶有“官”和“新官”字款的細白瓷和帶有刻劃花工藝的細白瓷。這就充分證明了定窯在唐代晚期與邢窯不分伯仲，大有後來居上的趨勢。）以上僅為個人的初步觀點，有待於邢窯的深入研究確定後，才能下最後的定論。
