邢劭

邢劭

邢劭,北朝齊文學家,邢劭擅長駢文,史稱其“所作詔誥,文體宏麗”。

基本信息

【人物】邢劭(shào)(496—?)
【生平】北朝齊文學家。字子才。河間鄚(今河北任丘北)人。10歲能作文,為當時名士所賞識。北魏明帝初,授奉朝請,遷著作佐郎。後任中書侍郎、國子祭酒等職。北齊時累官驃騎將軍、西兗州刺史,太常卿兼中書監,後授特進,死於任上。
邢劭擅長駢文,史稱其“所作詔誥,文體宏麗”。又說“每公卿會議,事關典故,劭援筆立成,證引該洽,帝命朝章,取定俄頃。詞致宏遠,獨步當時。與濟陰溫子升為文士之冠,世論謂之‘溫邢’”(《北齊書·邢劭傳》)。他現存的文章多為套用文字,辭藻華麗,講究對仗。《北史》和《顏氏家訓》都說他愛慕和仿效南朝梁沈約的文風。
除駢文外,他也能作詩賦。詩現存8首,其中如《七夕》、《思公子》等,內容與形式均摹仿齊梁詩。他的《冬日傷志篇》較有特色,寫到了北魏都城洛陽經爾朱榮之亂及高歡挾魏帝遷鄴後的殘破景象,以“遨遊昔宛洛,踟躕今草萊;時事方去矣,撫己獨傷懷”作結,風格比較高古,情調也頗蒼涼。他的賦僅存《新宮賦》佚文一段,《藝文類聚》有著錄,似是鋪采摛文的大賦。
邢劭對文學有一些見解頗為可取。他主張“自漢逮晉,情賞猶自不諧;江北江南,意制本應相詭”(《蕭仁祖集序》)。他還說:“沈侯文章用事,不使人覺,若胸臆語也。”(《顏氏家訓·文章篇》)這些議論都很有見地。此外據《北齊書·杜弼傳》載,他還和杜弼爭論輪迴問題,主張“神之在人,猶光之在燭,燭盡則光窮,人死則神滅”。這種觀點具有樸素唯物主義因素。
《隋書·經籍志》載,邢劭集原有31卷,已佚。明代張溥輯有《邢特進集》,收入《漢魏六朝百三家集》中。
【正史記載】
邢劭
劭字子才,河間鄚,魏光祿少卿虬第二子,小字吉,少時有避,遂不行名,釋巾魏宣武挽郎,除奉朝請,遷著作佐郎;孝昌中,元羅請為青州司馬,永安初,累遷中書侍郎,普泰中,兼給事黃門侍郎,尋為散騎常侍;太昌初,直內省,除衛將軍、國子祭酒,解職歸;後為尚書令,加侍中,復解職歸。文襄輔政,除給事黃門侍郎,與溫子升對為侍讀、皇建中,出除驃騎將軍。西兗州刺史,武成時入為中書令,遷太常卿兼中書監,攝國子祭酒,後授特進,有集三十卷。

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