簡介
遺址 遺址是指人類活動的遺蹟，屬於考古學概念，既包括人類為不同用途所建設的建築群體，也包括人類對自然環境利用和加工而遺留的一些場所。遺址的特點表現為不完整的殘存物，具有一定的區域範圍，很多史前遺址、遠古遺址多深埋地表以下。
埋藏地下的遺址的發現多與人類活動有關，如：農業生產、建築工地施工等；很多古代遺址屬於探險發現。古代城市、古代建築遺址多為殘垣斷壁，各種生活用品表現為殘破和不完整，但可以通過考古和人類學研究尋找人類生活軌跡。很多遺址屬於戰爭、災難之後的遺存。遺址為文物，屬於文化古蹟。因而在文物保護與考古研究工作中備受重視。
人類在史前生活的遺存稱為“史前遺址”；
人類文明以後，歷史年代久遠的遺存稱為“古代遺址”；
歷史年代不久遠的遺存多屬於具有特殊文化意義為紀念地。
遺址為文物，屬於文化古蹟。
●人類在史前生活的遺存稱為“史前遺址”。
●人類文明以後，歷史年代久遠的遺存稱為“古代遺址”。
●歷史年代不久遠的遺存多屬於具有特殊文化意義為紀念地。
●用於命名整個史前文化的遺址，被稱作命名遺址。
詞語
詞目：遺址 拼音：yí zhǐ
基本解釋
古人遺留下來的城堡、村落或寺廟等建築基地。
古城遺址
英語：ruins;relics
詳細解釋
亦作“ 遺阯 ”。指年久被毀的建築物所在的地方。
遺址 晉王嘉《拾遺記·前漢下》：“今台無遺址，溝池已平。”
唐劉禹錫《山陽城賦》序：“ 山陽故城，遺址數雉，四百之運，終於此墟。”
宋梅堯臣《和劉原父舍人樂郊詩》：“舊池堙猶窳，遺址巋不平。”
清陳康祺《郎潛紀聞》卷三：“京師廣安門內 慈仁寺 ，乃古 雙松寺 遺阯。”
柳青《創業史》第一部第二二章：“ 北磨石岔 一條小溪旁邊，有一座茅棚的遺址。”
舉例
遺址掠影 半坡遺址 位於陝西省西安市東郊灞橋區滻河東岸，是黃河流域一處典型 的原始社會母系氏族公社村落遺址，屬新石器時代仰韶文化，距今6000年左右。
1952年發現，1954—1957年發掘，面積約5萬平方米，已發掘出45座房屋、200多個窖穴、6座陶窯遺址、250座墓葬，出土生產工具和生活用品約1萬件，還有粟、菜籽遺存。其中房屋有圓形、方形半地穴式和地面架木構築之分。半坡遺址是我國首次大規模揭露的一處新石器時代村落遺址，1957年建成博物館。
分類
（按年代）
舊石器地點
人類起源於地質年代的第三紀末，考古學上的舊石器時代相當於更新世時期。中國當前所知人類化石產地和舊石器地點總計200餘處，除新疆、海南兩個省(區)外，各地都有發現，特別是舊石器時代晚期的遺存分布很廣。這些地點的地層堆積，主要有 3種類型：
①河湖相堆積。元謀猿人遺址是一處典型的地點，沉積物以粉砂亞粘土和粘土為主，猿人化石和石器出自沉積層的下部。丁村遺址和水洞溝遺址，是在黃土底部的砂礫層中發現人類化石和石器。
②土狀堆積。北方是在黃土層下的紅色土層中發現人類化石和石器，藍田猿人遺址的公主嶺、陳家窩村兩地點都是如此。南方則在耕土層下的紅土層中找到石器或化石。
③洞穴堆積。最有代表性的周口店遺址，第 1 地點(即北京猿人產地)為長約 140米、寬約 20米的巨大山洞，角礫岩堆積厚達30餘米。金牛山遺址、和縣猿人遺址、穿洞遺址等地點，也是比較典型的洞穴堆積。另外，大窯遺址是廣泛分布於山坡沖溝的石器打制場，臘瑪古猿化石地點則在第三紀褐煤層中發現古猿化石。[1]
新石器時代聚落遺址
新石器時代遺址包括住地和葬地。廣大平原地區的古遺址，常位於河流轉彎或兩河交匯處。西北黃土高原的古遺址，由於河床沖刷下沉的關係，多在距現今河床和村莊較高的二級台地上。江淮等河網地帶的古遺址，常見於地勢高亢的土墩 (堆)。靠近海濱和河湖岸邊的古遺址，因其堆積物中包含大量的貝類介殼，在考古學上被稱為“貝丘”遺址。
中國目當前所知新石器時代遺址總計約有1萬餘處，其中作過發掘的近千處。有代表性的新石器時代遺址，大體可以分為兩類：
①新石器時代主要考古學文化的發現地。例如：河北武安的磁山遺址為磁山文化發現地，河南澠池的仰韶村遺址為仰韶文化發現地，西安半坡遺址為仰韶文化半坡類型發現地，甘肅臨洮的馬家窯遺址為馬家窯文化及其馬家窯類型發現地，青海民和的馬廠塬遺址為馬家窯文化馬廠類型發現地，山東泰安的大汶口遺址為大汶口文化發現地，山東章丘的城子崖遺址為龍山文化發現地，山西襄汾的陶寺遺址為中原龍山文化陶寺類型發現地，湖北京山的屈家嶺遺址為屈家嶺文化發現地。
②保存較好的住地或葬地。新石器時代遺址的範圍往往很大，面積幾萬、幾十萬以至幾百萬平方米。半坡遺址和臨潼姜寨遺址，都由居住區、制陶作坊區和墓葬區組成，居住區的房屋環繞中心廣場排列，周圍又有人工挖掘的濠溝。甘肅秦安大地灣遺址發掘的房屋基址多達 240座，前仰韶階段和仰韶文化早、中期為半地穴式建築，仰韶文化晚期則為地面建築。浙江餘姚河姆渡遺址適應江南水鄉的地理條件，發現的主要是木構乾欄式建築。遼寧凌源牛河梁遺址的中心區域，有女神廟和積石群，分布範圍 200多萬平方米。河南淮陽平糧台古城遺址及其他龍山文化晚期城址，則是中國最早的城市遺蹟。
夏商周都邑地點
夏商和西周王朝的統治中心，都在黃河中游地區。偃師屍鄉溝商城遺址和鄭州商代遺址，均屬商代前期，都發現長、寬各1000多米的城垣以及成組的宮殿基址和其他重要遺蹟。商代後期的安陽殷墟，包括宮殿宗廟區、王陵區、手工業作坊區、平民住地及其墓葬區等，總面積約30平方公里。湖北黃陂盤龍城遺址、四川廣漢三星堆遺址等商代方國遺存，文化面貌既有中原文化的強烈影響，又有明顯的地方特色。西周時期的周原遺址和豐鎬遺址都曾發掘大型建築基址、較多的墓葬以及青銅器窖藏等。應屬周初燕國都城所在的北京琉璃河遺址，包括規模不大的城址和貴族墓地，有的大墓出土了記載燕國早期史實的有銘銅器。
東周列國都城遺址
幾乎都建在鄰近大河的沖積平原上，保存情況一般較好：臨淄齊國故城、曲阜魯國故城、侯馬晉國遺址、禹王城遺址 (魏國早期)、鄭韓故城遺址、趙邯鄲故城、燕下都遺址、秦雍城遺址、楚紀南故城以及中山古城遺址、薛城遺址等。一般周長達10餘公里，有夯築城垣二重，平面呈不規則形狀。宮殿集中在一定的區域，並築有宮城。布局情況大體可以分為兩種類型：
①宮殿區被郭城包圍，例如曲阜、薛城、禹王城等；
②多數城址宮殿區在郭城的一角或一側，城內或周圍還有各種手工業作坊遺址。
秦漢及以後城市遺址
秦漢及其以後時期都城最集中：秦鹹陽城遺址、漢長安城遺址、漢魏洛陽故城(東漢、曹魏、西晉、北魏)、鄴城遺址(曹魏、十六國、東魏、北齊)、隋大興唐長安城遺址、隋唐洛陽城遺址、北宋東京城遺址、遼上京遺址、遼中京遺址、金上京會寧府遺址、金中都遺址、元上都遺址、元大都遺址等處。通過勘察，大部城址的城垣範圍城門位置、主幹大道以及宮殿區、里坊和其他重要遺址的分布情況已基本清楚。兩漢時期的長安和洛陽，宮城約占全城的三分之一或二分之一，基本上屬於帝王和貴族的專用城市。
大約從曹魏鄴城開始，都城布局發生了明顯的變化。唐代的東西兩京，宮城和皇城約占全城十分之一，已成為全國政治、經濟和文化的中心。都城由宮城和外郭二重演變為由宮城、皇城和外郭三重組成。宮城由包括多處並分布在城區南部演變為集中於城區北部和中部，並以南門為正門，門前大街為全城的中軸線。居民區和商業區則由位於城區北部改為位於城區的南部，區劃和排列也由不規整趨於規整。歷代都城城內及其附近的重要遺址，作過大規模發掘的頗為不少，例如：秦鹹陽的宮殿遺址、漢長安的未央宮遺址、武庫遺址和王莽九廟遺址、洛陽的東漢靈台遺址、北魏永寧寺遺址、唐長安的大明宮遺址、興慶宮遺址、青龍寺遺址和西市遺址等。
秦漢及以後時期的地方城邑遺址遍及全國各地，特別是邊遠地區的城邑、長城及其沿線的烽燧，在歷史研究和考古研究中占有重要地位，漢代的如崇安漢城遺址、西海郡故城遺址、樓蘭故城遺址以及居延遺址、玉門關及長城烽燧遺址；唐代的如西北的北庭故城遺址、高昌故城和雅爾湖故城，西南的太和城遺址(南詔)，東北的渤海上京龍泉府遺址；還有東北地區漢代以後的高句麗前期王都丸都山城、金代蒲與路故城遺址等。它們或為邊陲重鎮，或為方國都城，在建立中國統一的多民族國家的過程中起過重要作用，在歷史上占有比較重要的地位。西藏阿里地區的古格王國遺址，現有建築群殘跡數量之多，各類遺蹟、遺物保存情況之好，都是已知古遺址中甚為罕見的。
古代手工業地點
年代較早的古代城址，幾乎都曾發現制陶、制銅、制鐵和鑄錢等手工業遺址，但遠離城市的大型手工業遺址則以燒制瓷器的窯址為多。窯址往往分布在較大的範圍內，出土有大量的窯具和殘次瓷器，有的還發現加工原料、制坯成型及施釉的作坊遺蹟。制瓷工業出現於東漢的晚期。初期主要集中在今浙江東北部。魏晉南北朝進一步發展，南方許多省區 (江蘇、浙江、江西、福建、湖南、四川等地 )都發現有瓷窯遺址。隋唐時期，制瓷業在北方得到迅速發展，發現多處瓷窯址,並形成了“南青北白”的特點。宋代制瓷業達到繁榮時期，已發現的瓷窯址分布在十幾個省、區，數量達幾百處，不但形成有特色的窯系,而且出現了一批名窯。明代以後,民營窯場激增，幾乎遍及全國各地，各窯系的多數名窯則日趨衰落，只有景德鎮成為著名的瓷都。作過調查發掘的代表性窯址主要有：東漢時期即已燒制青瓷的浙江慈谿上林湖越窯遺址、宋代幾大名窯中的浙江龍泉大窯龍泉窯遺址、河南禹縣鈞台鈞窯遺址、寶豐清涼寺汝窯遺址、河北曲陽澗磁村定窯遺址、杭州烏龜山南宋官窯遺址，還有以創燒影青瓷聞名的景德鎮湖田窯址；重要的民間窯址有：陝西耀縣黃堡鎮耀州窯遺址、長沙銅官窯遺址、四川邛崍什邡堂邛窯遺址、福建德化屈斗宮德化窯遺址、建陽水吉鄉建窯遺址、江西吉安永和鎮吉州窯遺址、河北邯鄲觀台鎮磁州窯遺址等民間窯址。
烽火台（the Beacon Tower）遺址
什麼是烽火台？
又稱烽燧，俗稱烽堠、煙墩，古時用於點燃煙火傳遞重要訊息的高台，系古代重要軍事防禦設施，最古老但行之有效的土電報。烽火台是為防止敵人入侵而建的，遇有敵情發生，則白天施煙，夜間點火，台台相連，傳遞訊息。
“烽火”，古代邊防報警的兩種信號,白天放煙叫“烽”,夜間舉火叫“燧”。
烽火台的建築早於長城,但自長城出現後,長城沿線的烽火台便與長城密切結為一體,成為長城防禦體系的一個重要組成部分,有的甚至就建在長城上,特別是漢代,朝廷非常重視烽火台的建築。
烽火，也叫烽燧，是古代軍情報警的一種措施，即敵人白天侵犯時就燃煙（烽），夜間來犯就點火（燧）以可見的煙氣和光亮向各方與上級報警。烽火台在漢代稱作烽堠（烽候）、亭燧，唐宋稱作烽台，並把“烽燧”一詞也引申為烽火台，明代則一般稱作煙墩或墩台（西北明代墩台，大的還有禦敵之功能，小的則只有?t望而無點烽火之功能）。烽火台一般相距10里左右，明代也有距離5里左右的，守台士兵發現敵人來犯時，立即於台上燃起烽火，鄰台見到後依樣隨之，這樣敵情便可迅速傳遞到軍事中樞部門。
烽火台的形狀因時因地而不同，大體為方、圓兩種。
烽火台的建築早於長城，但自長城出現後，長城沿線的烽火台便與長城密切結為一體，成為長城防禦體系的一個重要組成部分，有的甚至就建在長城上，特別是漢代，朝廷非常重視烽火台的建築，在某些地段，連線的烽火台建築甚至取代了長城城牆建築。長城沿線的烽火台的建築與長城一樣，是“因地制宜，就地取材”，在西北的烽火台多為夯土打築，也有用土坯壘築；山區的多為石塊壘砌；中東部的自明代有用磚石壘砌或全磚包砌的。烽火台的布置除有建在早期長城幹線上之外，一般分為三種：一種在長城城牆以外沿通道向遠處延伸，以監測敵人動向；另一種在長城城牆以內，與關隘、鎮所、郡縣相連，以便及時組織反擊作戰和堅壁清野；再一種在長城兩側（秦漢時有建在長城上的），以便於迅速調動全線戍邊守兵，起而迎敵。早期還有與都城相聯繫的烽火台，以便儘快向朝廷報警。
成都發現唐代園林遺址(圖)
劉陳平攝（人民視覺）
據新華社成都7月13日電（記者李倩薇）13日，記者從成都市文物考古工作隊了解到：在位於成都市一環路內的通錦路，發現一處修建於盛唐時期的人造園林遺址，考古研究員認為該遺址很可能是千年古剎萬佛寺的園林。
自今年3月開始發掘，至7月上旬發掘結束，共發掘約2500平方米的遺址，其中，最重要的發現是全長90米的唐代磚砌溝渠和一處人工池塘。水渠形狀蜿蜒曲折，分岔為兩路，最寬處近6米，最窄處不足1米，深1.6米，砌磚以唐磚為主，間雜有南北朝時期的花紋磚。發掘區北部現存一座磚砌水池，平面近圓形，直徑19米，深1.7米。
現場還出土大量生活用陶瓷器和少量與佛教有關的石刻造像及建築構件。這些瓷器以碗、盤、罐、壺等為主，主要為本地青羊宮窯、琉璃廠窯和邛窯產品及少量外地窯口的青瓷器和三彩釉陶器。
現場考古隊隊長易立介紹，遺址主體應屬於一處唐、五代時期園林式的人造景觀建築群。該遺址毗鄰歷史上著名的萬佛寺遺址，遺址東北側，曾出土大量的萬佛寺石刻造像。出土的佛像殘件及瓷器也表明遺址與萬佛寺的相關性，這些瓷器較為粗樸實用，檔次不高。易立說：“隋唐五代時期的園林細分為皇家園林、寺院園林和私家園林3種類型，皇家和私家園林使用的瓷器規格應該更高。”因此，此處為寺院園林的可能性更大。
