人物經歷
遠志明1983年，考取中國人民大學哲學系馬克思主義哲學碩士研究生，兩年後轉為博士生。其間在國內各大報刊發表一系列哲學、政論文章，積極參與改革開放研究。
1988年，他參與了大型電視片《河殤》的撰稿。1989年，由於捲入春夏之交的政治風波，被迫離開大陸，遠渡巴黎。
1990年，由北京正式遷往美國，在普林斯頓大學作訪問學者，接觸到華人基督教會。
1991年4月28日，受洗成為基督徒。同年9月妻女赴美團聚。
遠志明1995年，加入《海外校園》雜誌。
1999年，參與創辦神州傳播協會，任總編導，並四處傳道。
2009年10月23～24日兩晚，在聖荷西中華歸主教會布道。25日上午兩場證道，下午2：30藉舊金山灣區山景城中國基督教會，被按牧團正式按立為牧師。
2009年4月10至12日，連續三場的布道會在北加州聖荷西基督徒會堂舉行。三場布道中，以新約聖經馬太福音7：8為根據，分別主講《尋找就尋到》、《叩門就開門》、《祈求就得著》。
2011年4月24日和25日，應西班牙華人基督教會的邀請，在西班牙巴塞隆納東區堂和SANTACOLOMA堂，主領了三場布道培靈會。約有超過一千五百多位的華人基督徒及社會各界人士到場聆聽並領受祝福。
2012年11月2日至3日，於加拿大大溫哥華聖道堂主領“做上帝的兒女、走不知道的路”布道會。
2013年9月2日至5日，與四位講師在巴塞隆納的機場附近的教堂舉行了一個宗旨為“讓與會者在普世福音事工上放眼世界，與主同門，與主同工”的歐洲華人差傳達會，大概有超過五百人次參加。
遠志明2014年3月9日上午，由台北佳音教會主辦的“遠志明布道會”在台北科技大學舉行，約有一千多人與會，決志人數約一百多人。
2014年4月4日至6日，美國拉斯維加斯生命河靈糧堂主領布道會。
主要作品
出品影視
2000年，出版七集電視系列片《神州》2002年，出版十二集見證布道系列《我為什麼信耶穌》
2003年，出版大型紀錄片《十字架：耶穌在中國（Thecross:JesusinChina）》
2006年，出版四集電視系列片《福音》
（2006年12月29日在"美西南區新生命福音營"上，以及2007年1月20日在大溫哥華聖道堂舉行首映布道。）
2008年，出版十二集布道培靈系列《到耶穌這裡來》
2010年，出版九集電視系列片《彼岸》
2012年，悉尼歌劇院《天歌2012》
還有如十二集培訓系列《唯獨耶穌別無根基》
出版著作
| 著作名 | 出版機構 | 出版時間 |
|---|---|---|
| 社會與人（與薛德震合著） | 山西人民出版社 | 1985年 |
| 沉重的主體：中國人傳統價值觀考察 | 人民出版社 | 1987年 |
| 撲向夢寐以求的故鄉（合著） | 美國：中信出版社 | 1992年 |
| 失了大地得了天空 | 香港：中信出版社 | 1994年 |
| 信仰對話錄 （合著） | 台北市：校園書房出版社 | 1997年 |
| 老子vs聖經：跨越時空的迎候 | 台北市：基督教宇宙光傳播中心出版社 | 1997年 |
| 老子原文與譯文 | 台北市：基督教宇宙光傳播中心出版社 | 1997年 |
| 信仰隨筆 | ||
| 神州懺悔錄：上帝與五千年中國 | Petaluma, CA : 神州出版公司 | 1999年 |
| 舊金山共識 |
爭議事件
2004年11月4日，方舟子在《文藝理論與批評》上發表《錯誤百出的傳教片<神州>》評價電視系列片《神州》。
2009年10月22日，山東大學哲學與社會發展學院的謝文郁教授（系基督徒）在接受福音時報的採訪中，談及《老子與聖經》時，表示遠志明是用基督教語言來去很簡單地評論中國文化。這種做法無非是讓基督教披上一層中國文化的外衣。實際上，這樣做無法進入中國文化。沒有對中國文化的深刻體會，就無法把握關於中國文化的話語權。特別地，對中國古代聖人留下來的經典，這是幾千年來對中國人的性格、思維、修養起重要作用的文本，採取一種非常簡單的否定態度，看上去也好像挺熱鬧，實際上最後什麼也說明不了。
性侵事件
2015年1月9日，據澳洲電台報導，流亡美國的柴玲2014年感恩節前夕在一封寫給教會的信中稱，華人牧師遠志明曾於1990年在美國強暴過她。2015年元旦後，13名美國華人牧師撰寫聯名信，要求遠志明“以負責任的態度公開回應柴玲指控，維護教會形象”。
柴玲在信中披露，她1990年進入美國普林斯頓大學後，遠志明來到她的公寓，說要給她播放一部電影。考慮到遠志明曾經參與過《河殤》的拍攝，柴玲沒有反對。開始播放後，柴玲才發現是部色情電影，當即要求遠志明離開，卻被遠志明按在地上強暴。柴玲在信中稱，寫信是“按聖經要求”，原本有兩個目的：與遠志明溝通，希望他道歉懺悔；若無法溝通，將此事交由牧師解決。
