內容介紹
《道鹹畫學中興說研究》，所形成的主要觀點是：1．“道鹹畫學中興”說的主體是山水畫，兼及花鳥、人物。
2．在金石學與山水畫的關係中，前道鹹年間以“渴筆勾勒”為主導，道鹹年問則較為重視與“墨法”關係密切的“董巨”、吳鎮和“吳門”傳統，原因可能與畫家振衰起弊的主觀願望、拓本的廣泛流行和金石學中“鑑賞派”的出現有關。
3．黃賓虹觀察到了道鹹年間的這一變化，並結合碑學派的書法成就，從中悟出以“濕、濃、黑”三墨為主的“墨法”。“道鹹畫學中興”說的筆墨主要就是“濕、濃、黑”三墨與“碑學用筆”的結合。“中興”是他對這一變化所作出的價值判斷，邏輯主要有兩個方面：其一是黃賓虹本人的藝術創作，其二是文人畫史觀在新的歷史條件下的繼承和發展。
4．學術界的兩種主要意見均得其一端，介於其間的其他學者也並未全面、準確理解黃賓虹的原意。其中，以王伯敏為代表的“否定派”大致清楚“道鹹畫學中興”說的範圍，卻並不認可“中興”，以萬青力為代表的“肯定派”則把“道鹹畫學中興”說泛化成了金石學與繪畫的關係。“道鹹畫學中興”說不但在產生的時代有其合，理性，同時，也具有超越具體歷史環境的價值，其中，“濕、濃、黑”三墨與“碑學用筆”的結合對20世紀的山水畫發展產生了較大的影響。
《道鹹畫學中興說研究》由李明編著。
