道沖

道沖

道沖,(1169~1250)宋代臨濟宗僧。武信長江(四川蓬溪)人,俗姓荀。字痴絕。幼即絕群,長應進士不第,乃就梓州妙音院修證落髮,遊學成都,修習經論。

(1169~1250)宋代臨濟宗僧。武信長江(四川蓬溪)人,俗姓荀。字痴絕。幼即絕群,長應進士不第,乃就梓州妙音院修證落髮,遊學成都,修習經論。後至饒州薦福寺參謁松源崇岳,又參禮曹源道生,遂悟玄旨。慶元三年(1197)六月崇岳主持杭州靈隱寺,往依之。嘉定十二年(1219),師乃住持嘉興天寧寺,未久,又遷嘉禾光孝寺。時師名聞於朝廷,忠獻衛王迎請主持蔣山,住十三年。後遷明州天童山,又兼主持同州之育王山,海眾輻湊,道化冠一世。淳祐四年(1244)復敕主持杭州靈隱寺,不久退歸金陵。八年敕住臨安徑山。十年五月示寂,世壽八十二。遺骨葬金陵山中。法嗣有淨慈簡翁、頑極行彌、月潭智圓等。(佛祖歷代通載卷三十一、釋氏稽古略卷四、大明高僧傳卷八)p5631

來自:【佛光大辭典】

“道沖,而用之或不盈,淵兮似萬物之宗。挫其銳,解其紛,和其光,同其塵 湛兮其若存,吾不知誰之子,象帝之先”

緊接上章“為無為,則無不治”的用而勿用,勿用而用之後,便提出“道沖而用之或不盈,淵兮似萬物之宗”,作為“用道而不為道所用”的更進一層說明。在這裡首先要了解“沖”字與“盈”字是對等性的。

“道”就像一個大容器,但它裡面所蘊涵的內容,和運用的領域是用之不竭的。第一章說過“故常無欲,以觀其妙。常有欲,以觀其徼”所以說真正沒有私慾的事物,我們要觀察他們的微妙之處,對於有私慾的事物,我們要觀察他們的欲望所達到的程度,對於不斷的觀察自然現象和社會的深入細節,我們不斷的發現微妙之處,不斷的充實“道”德內涵。

南宋 牧溪 《羅漢圖‧痴絕道沖贊》 南宋 牧溪 《羅漢圖‧痴絕道沖贊》

“沖”字在《老子》這一章句中的意思,應該作為沖和謙虛的“謙沖”解釋。換言之,沖,便是虛而不滿,同時有源遠流長、綿綿不絕的涵義。如果解釋“沖”便是用中而不執一端或不執一邊的意思,也可以相通。總之,知道道的妙用在於謙沖不已,猶如來自山長水遠處的流泉,涓涓汩汩而流注不休,終而匯聚成無底的深淵,不拒傾注,永遠沒有滿盈而無止境。如果了解道的沖而不盈的妙用,它便如生生不已,永無休止,能生萬物的那個想像中的宗主功能一樣,就可套用無方,量同太虛。

相關詞條

相關搜尋

熱門詞條

聯絡我們