簡介
通天岩是我國南方古代石窟藝術寶庫，這裡有江西最大的石龕造像群，共有石龕279座，石刻造像359尊。石刻造像均為佛像神祗，多屬唐宋時期作品。這些造像神態各異，精緻俊美，是古石雕藝術的瑰寶。通天岩附近岩深谷秀，泉水涓涓，古木參天，冬暖夏涼，是遊覽和避暑的好地方。
如今人們在遊玩，閱讀通天岩古樸的歷史同時，無不感慨通天岩的年輕，美麗。
通天岩之名源於“石峰環列如屏，巔有一竅通天”。離市區6.8公里的景區交通便利，是一座開鑿於唐朝，興盛於宋代的石窟寺，集自然景觀，人文景觀為一體，被譽為“江南第一石窟”。
至今保留完整的石龕造像359尊，摩崖題刻128品。同時，通天岩又是丹霞地貌發有良好的“勝境”，崗巒起伏，林木繁茂，洞壑幽深。古老的廣福禪寺香火繚繞，王陽明，陽孝本，蘇東坡，張學良，蔣經國等歷史名人也曾在此流連，留下了眾多遺蹟.....
主要景點
通天岩的摩崖造像通天岩現存有唐宋時期的窟龕315處，總計造像359軀，造像主要分布於忘歸岩、龍虎岩、通天岩主岩和翠微岩四處，其中，忘歸岩正面保存有羅漢像1尊，背面保存有羅漢像6尊，龍虎岩保存有羅漢像3尊，其餘造像均分布在通天岩及與其相毗鄰的翠微岩。
其現存摩崖造像，可劃分為四組，一是位於通天嶧與翠微岩相交接處的8尊菩薩造像，8尊造像開鑿於唐代末年，開通天岩摩崖造像之先河，其中兩尊觀音菩薩造像保存最為完好，具有極高的歷史價值。二是位於通天岩山崖部，由五百羅漢拱衛著的毗盧遮那佛及文殊普賢兩脅侍的組群造像。這組造像開鑿於北宋中期，規模最大，氣勢最為恢宏，二是以僧人明鑑為主施造的單龕十八羅漢像，開鑿於北宋後期，是通天岸摩造像的精華所在。四是位於翠微岩，由虔朱氏施造的彌勒佛像等，開鑿於南宋初年。
綜觀通天岩的摩崖造像，在唐代末年的初創時期，系以雕造菩薩像為主，而到了通天岩石窟鼎盛的宋代卻又是以雕造羅漢像為主了。前者明顯地帶有北方佛教文化的遺風，而後者卻又是受江西地區佛教禪宗勢力強大的影響所致。
據調查統計，通天岩景區現保存有摩崖題刻128品，其年代上起北宋，歷南宋、元、明、清、至今凡九百餘年未曾間斷，年代最早的為北宋熙寧六年(公元1073年)所刻，年代最晚的系1948年所刻。題刻所用字型，以正楷和行書為主，部分使用隸書、草書、篆書。文體形式有題名、題記、詩詞、佛龕造像記、書聯、匾額、吉祥文字等。其內容涉及政治、歷史、宗教、文化等各個方面，是研究我國書法石刻藝術和地方歷史的寶貴資料。
通天岩摩崖題刻中字數最多的作品位於龍虎岩，全文406字，刻於南宋嘉定十年，字數最少的作品位於玉水池旁的石壁上，僅有玉旁兩字，篇幅最大的作品位於忘歸岩正面數十米高的丹崖絕壁之上，高3.5米、寬2.3米，氣勢宏偉，如日月行行空，為南宋淳熙二年(公元1175年)建安李大正所題，篇幅最小的，位於忘歸岩穿洞的洞壁上，高僅0.35米、寬0.55米，系1938年的作品。 通天岩的摩崖題刻，在景區中的分布範圍很廣，從景區東面的觀心岩起，沿忘歸岩、龍虎岩、通天岩、翠微岩，至景區西面的普同塔止，分布長度超過1000米，其中，觀心岩存有3品，忘歸岩正面有32品，痛面存有18品，龍虎岩存有39品，通天岩存有15品，翠微岩存19品，普同塔存有2品。此外，龍虎岩原有宋、元、明、清題刻總計21品，於1947年國民黨軍隊在此地構築軍火庫時被炸毀了。
在通天岩的摩崖題刻中，以宋代的胡榘、李大正，明代的王陽明、唐邦佐等人的題刻為上乘之作，特別是王陽明、唐邦佐等人的題刻為上乘之作，特別是王陽明鐫刻在忘歸岩的五言律詩一首，對其後的題刻影響極大，而唐邦佐的題刻，則堪稱是書江藝術的極品。
通天岩石窟的建造原因
我國的石窟寺，多位於黃河流域和長江上游地區，而唯有贛州的通天岩石窟，卻獨處江西一隅，究其開創建設的原因，似有以下幾個方面。 1、北民南移，將石窟寺藝術傳入
在中國歷史上，黃河流域的居民是一直不斷地向長江和珠江流域進行遷移的。贛南既是北方居民的一個重要移民區，同時又是北民繼續向閩粵遷徙的重要通道，唐天寶之亂以後，便有大量的北民南移到了贛南，而中國的石窟寺藝術出現和成熟都是在黃河流域，到唐末五代才發展到長江流域，北民南移和石窟藝術的南傳，竟在時空如此相吻合，那么，不可否認，正是由於唐代後期北方居民大量地遷入贛南，才同時也把石窟寺藝術帶到了贛州。
2、唐末五代時，贛南相對是政治安定、經濟繁榮
社會安定，才能使宗教文化藝術得到發展，經濟繁榮，才有可能為石窟寺這種耗資巨糜的工程提供充足的資金。
3、佛教盛行，僧人官紳捐資是直接原因
唐末到宋代，贛州的佛教十分盛行，五代後梁時的節度使盧光稠，就曾將自己的東花園捐舍為寺院，並出資鑄造了高達6米的觀音大士鐵像，贛州城在唐代基礎上發展起來的寺院，如光孝寺、馬祖岩寺、慈雲寺等，到北宋時期已有十餘屋。在崇佛之風大盛的社會風氣之下，必然會對石窟寺的建設起到促進作用。再從通天岩石窟保存的造像記來看，僧人、官僚、士紳的捐資，的確是對通天岩石窟的開鑿起到了直接促成作用。
4、地處贛州城郊，有得天獨厚的條件
贛州城位於大余嶺古道交通樞紐上。唐代以來，成為我國商業重鎮之一。而大余嶺道這條對外貿易商道，在宗教的傳播和文化藝術的交流方面，所起的作用是有口皆碑的。唐代以前，我國的西北地區沿絲綢之路而得其地利，出現了以敦煌為代表的一批石窟寺，與此相似，位於贛州城郊的通天岩，也得大余嶺道之利，在唐宋時期我國第二次石窟造像高漲出現的時候，被開創為江南石窟也就不奇怪了。
通天岩石窟的價值
與我國眾多的石窟寺相比較，通天岩石窟造像的分布範圍、石龕的體量和數量比較小，但相對而言，它在我國華東和華南廣大地區中首屈一指，且開鑿時間在我國第二次石窟造像的興盛時期，具有代表意義。其地理位置又恰恰在贛江之游，與嶺南相接。在我國現有石窟寺中，位於最南端。再加上諸如蘇東坡、王陽明、唐邦佐等一大批文人雅士旅跡所至而出現的歷代摩崖題刻，更使它成了我國摩崖造像與摩崖題刻交相輝映的藝術寶庫之一。堪稱江南之冠。1957年，江西省人民政府將通天岩石窟列為江西省文物保護學位，1989年，國務院又將通天岩石窟公布為全國重點文物保護單位。
