這就是元史
基本信息書 名：這就是元史（成吉思汗卷）
這就是元史作 者：清隱
出版社：中國華僑出版社
出版時間：2010-02-01
ISBN：978-7-5113-0121-5
開本：16 開
定價：30.00元
內容簡介
本書在堅持史實的基礎上，以生動、幽默的語言輕輕鬆鬆講述了從蒙古可汗鐵木真出生到統一草原這段歷史時期的人和事兒。
作者簡介劉超，字清隱，男，（1982—），內蒙古烏海人，漢族。本科畢業於北京林業大學英語系，安徽師範大學中國古代史碩士研究生，現在烏海職業技術學院討生活。
編輯推薦小說閱讀網、紅袖添香等主要媒體 鼎立推薦，最熱連載！
目錄第一章頂天立地一好漢
大齡光棍
搶個美眉當媳婦
分娩前的大戰
定上一門兒娃娃親
第二章 鐵木真的人格魅力
一個壞壞的嬌媚洋妞
這個玩笑開大了
看不起女人的下場
怕媽媽打屁股的老頭子
文盲先生推動文化大發展
懂得感恩的人
熱臉往人家冷屁股上貼
滿肚子都是羊雜碎
怎樣對付披著人皮的惡狼
露頭就打
第三章 任人欺凌的日子
兩個寡婦的對決
倔強的堅持
傷了你的心的我的心好傷心
隨波逐流
君子有所不為
射鵰英雄
新婚初體驗
殊途同歸
婚姻大事兒慎之又慎
奇恥大辱
第四章 初試牛刀
蔑兒乞人的噩夢
不速之客
同鑽一個被窩的安答
同床異夢
一泡屎的工夫
I HAVE A DREAM
眾望所歸
稱汗前拉選票
第五章 羽翼漸豐
告即位
導火索
十三翼之戰
似勝實敗
不勝而勝
歡宴上的鬧劇
宴會上的混戰
……
我讀元史，有時候會莫名生出一種感受。同為中國二十四部正史，感覺元史好陌生，如果說漢唐明清史的研究已經深入細緻到納米級了，元史卻還停滯於粗淺的千米級。有時候覺得元朝離我們那么遙遠，仿佛比春秋戰國時代還要遙遠。真有一點兒姥姥不親、舅舅不疼的失落感。
當我懷著美好而朦朧的夢想離開內蒙古偏遠的小城到北京上大學時，我選擇了英語專業。花了整整4年的時間只懂得了一個道理：選專業如同選對象一樣都是強求不得的。既不能強求對方，也不應該勉強自己。我一廂情願地喜歡英語專業，她卻並不垂青於我。呆在她身邊只有一種可能——痛苦，於是我毅然離開她去尋找屬於自己的一萬種可能。
事倍功半地苦讀了4年不喜歡我的專業，我決定改學一個與自己兩情相悅的專業——歷史。我知道陪在她身邊就必須耐得住清貧與寂寞，但我深信只要有她相伴自己會很快樂。幾十年來，歷史學在我國十大冷門專業排行榜上都穩居前茅，畢業後在就業壓力下我不得不回到了家鄉。
背井離鄉7年，我又回到了起點。為了求學我曾跑遍了半箇中國，我到家鄉才發現眾里尋她千百度，驀然回首，伊人卻在燈火闌珊處。原來這些年自己一直在苦苦找尋的她就在家鄉靜靜地等待著，等待著一顆浮躁的心有一天會靜下來發現她。元史並不起眼，只有靠近她，了解她，才會品味出其實她也很精彩，決不比任何一個朝代遜色！我深信她是值得用一輩子去真心對待的。
在此還想真誠感謝元史大師朱耀廷先生《成吉思汗傳》一書對我的啟發，盼望先生有更多大作問世造福於民。
本書講述了從鐵木真出生前夜到統一草原這段歷史時期的人和事。在堅持史實的基礎上，我盡力將故事講得更親切有趣些，但願大家讀後能有所收穫。
最後，由於本人水平賊有限，時間特倉促，書中難免有疏漏之處，歡迎諸位看官批評指正。
文盲先生推動文化大發展
身為蒙古黃金家族的鐵木真是金光神人的後裔，可謂出身名門、血統高貴，但他卻是一個目不識丁的大老粗，確切地說不僅他是就連他爸、他爺爺、他太爺爺都是……一言蔽之，他們全家族的人無一例外皆為文盲。（這個有點兒不太……）鐵木真金戈鐵馬、縱橫疆場、喜歡用馬刀跟人說話、用鐵蹄教人做事，然而這個武功蓋世的文盲卻非常尊師重教，甚至對蒙古文化的發展起到了巨大的推動作用。
1204年，鐵木真擊潰乃蠻部，殺死國王太陽汗，在新歸降的原乃蠻掌璽官塔塔統阿的陪同下，步入富麗堂皇的王宮。
鐵木真手中調戲著太陽汗的玉璽，看了又看。塔塔統阿垂首侍立在一邊。
四養子和四子走進來參拜大汗。
鐵木真站起來，對塔塔統阿招招手客氣地說：“塔塔統阿，你到這裡來坐。”
塔塔統阿本能地後退：“不，那是太陽汗的寶座。”
鐵木真勸道：“先生，我叫你坐，你就坐嘛！”
塔塔統阿怯生生地走到寶座旁，側著身子象徵性地用小半個屁股坐了上去。
鐵木真對八個子弟說：“聽著，從現在起，你們不要領兵打仗了。”
博兒忽（訶額侖四養子之一、四傑之一。）說：“可是還有那么多四處鼠竄的殘敵還沒有抓到呢！”
長子朮赤急忙說：“父汗，可不能再讓他們跑了！”
鐵木真嚴厲地說道：“我說了，不要你們管，你們八個人現在頭等要緊的事，就是要跟這位有學問的老師學畏兀兒文字，還不快拜老師！”
朮赤詫異，其餘的人已跪下叩頭，他卻張大了嘴：“啊！學那個有什麼用？”
鐵木真喝道：“跪下！”
朮赤不情願地跪下拜了師。
後來，塔老師的臨時講習班越來越紅火了，連鐵木真四兄弟也成了他的學生。通過開展掃盲活動，黃金家族的人就成了有文化、有知識的人。後來，鐵木真又請塔老師創造了一種用畏兀兒文字拼寫蒙古語的文字，也就是元朝人所說的“畏兀兒字書”。雖然在鐵木真的孫子忽必烈時曾命國師八思巴創製“蒙古新字”，但元朝滅亡後就基本不再使用了，而“畏兀兒字書”經過14世紀初年的改革，更趨完善，一直沿用至今。
在蒙古族創製文字之前，只靠結繩刻木記事。
對於古代人來說，這些大大小小的結是他們用來回憶過去的唯一線索。時至今日，已沒有人再用這種原始的方法來記事了，當然多愁善感的詩人除外。清新溫婉的蒙古族女詩人席慕蓉有一首以此為題的詩：
《結繩記事》
有些心情，一如那遠古的初民
繩結一個又一個的好好系起
這樣 就可以
獨自在暗夜的洞穴里
反覆觸摸 回溯
那些對我曾經非常重要的線索
落日之前 才忽然發現
我與初民之間的相同
清晨時為你打上的那一個結
到了此刻 仍然
溫柔地橫梗在
因為生活而逐漸粗糙了的心中。
詩歌是很浪漫的，現實卻是很殘酷的。只靠結繩刻木記事顯然是很不方便的，很容易產生誤會的，是有很大的空子可鑽的。比如說，奴隸主甲想要巴結奴隸主乙，於是忍痛割愛、精挑細選了10個美眉，派奴僕進獻給乙，當然了同時也要給他一根繫著10個疙瘩的繩子。沒想到奴僕是一個貪心的壞人（或者乾脆就像武俠小說中編造的那樣與甲有不共戴天之仇），那么他就會覺得很為難。因為條條大路都能通羅馬，不知該選哪一條好？人在面臨著太多太多選擇的時候，也是會很困惑的。
方案一：濫竽充數型。將10個美女送回自己的蒙古包，另外隨便找10個女人獻給乙。當然了同時也要給他那根繫著10個疙瘩的繩子。
方案二：偷梁換柱型。將10個美女送回自己的蒙古包，另外隨便找10頭母豬獻給乙。當然了同時也要給他那根繫著10個疙瘩的繩子。
方案三：順手牽羊型。將繩子上的疙瘩隨手解開2個。將2個最嬌美的美女送回自己的蒙古包，另外8個美女獻給乙。當然了同時也要給他那根繫著8個疙瘩的繩子。（此方案可靈活運用，解幾個疙瘩隨當時的心情而定。）
方案四：挑撥離間型。將10個美女送回自己的蒙古包，空手去見乙。拿出那根繫著10個疙瘩的繩子給他看，問他討要10個美女。（此方案可靈活運用，亦可向他討要10箱黃金，隨個人愛好而定。）
方案五：厚顏無恥型。將10個絕色美女送回自己的蒙古包，另外惡意找10個奇形怪狀、醜得極具殺傷力的食肉類恐龍妹獻給乙。當然了同時也要給他那根繫著10個疙瘩的繩子。（不過，為了保險起見，最好是把繩子解開，重新繫上10個疙瘤疤彎的疙瘩。）
方案六：太損了！還是不說得好……
唉，實在是太卑鄙，太惡劣啦！雖然那根無辜的繩子相當老實質樸，可是世界上的壞人比夏天的蚊蠅還多，壞的招數也太五光十色了！顯然靠結繩刻木記事是很不方便的，很容易產生誤會的，奸詐之徒是有機可乘的。
所以說成吉思汗命塔塔統阿創製的“畏兀兒字書”意義重大。正是由於有了這種文字，鐵木真才有可能頒布成文法和青冊，而在他死後不久成書的第一部蒙古民族古代史——《蒙古秘史》自然也是用他創製的畏兀兒字書寫成的……
