內容簡介
本書從莊子的言論與《莊子》這本書中，詳細分析了莊子的人生哲學，在激烈的競爭壓力中，充分利用莊子“外化內不化”的處世原則，獲得心靈的平靜和積極的人生態度。語言精彩絕妙，於莊子的智慧纏繞和激情碰撞，充滿了智慧的火花，訴盡看世間名利紛擾，人生舍取何其從容的人生境界。
作者簡介
路海華，男，1969年8月生，安徽省太湖縣人，研究生學歷，副研究員，現為武漢工程大學學生處處長,主要從事政治思想教育和中國傳統文化教學和研究。
李傳印，男，歷史學博士，現為華中科技大學人文學院歷史研究所教授，主要從事中國傳統文化教學和研究，出版《魏晉南北朝時期史學與政治》《速讀二十四史》等著作13部。先後應邀為安徽電視台、中國石油南油集團公司、中國石化安慶石油化工廠、海南第一投資集團公司、十堰廣播電視大學等企事業單位舉行國學培訓或舉辦國學講座。
正文目錄
第一篇與莊子相識莊子其人
《莊子》其書
第二篇在人世間做一次逍遙之游
不要虐待和折磨自己
每個人都是被上帝咬過一口的蘋果
尾生之死
“愁”婆婆變“喜”婆婆
杯子與水
酸葡萄中的大道理
高山流水，知音難覓
第三篇把握好欲望的限度
嗜欲深者天機淺
須知香餌下，觸口是銛鉤
想得多，心太累
捨得放棄是一種境界
第四篇善待生，笑對死
“生”與“死”是一道多解題
骷髏為何不願復生
第五篇得之不喜，失之不憂
舉得起放得下是舉重，舉得起放不下是包袱
該割捨時要割捨
十根金條與一壺水的等式和不等式
是非成敗轉頭空
要錢還是保命？
精彩試讀
須知香餌下，觸口是銛鉤須知香餌下，觸口是銛鉤逍遙天地：《莊子》與人生選擇須知香餌下，觸口是鉤莊週遊於雕陵之樊，睹一異鵲自南方來者，翼廣七尺，目大運寸，感周之顙而集於栗林。莊周曰：“此何鳥哉，翼殷不逝，目大不睹。”蹇裳躩步，執彈而留之。睹一蟬，方得美蔭而忘其身；螳螂執翳而搏之，見得而忘其形；異鵲從而利之，見利而忘其真。莊周怵然曰：“噫！物固相累，二類相召也。”捐彈而反走，虞人逐而誶之。
——《莊子•山木》
莊子講了這樣一個故事：有一天，他在雕陵栗園遊玩，看見一隻奇異的鵲鳥從南方飛來。這隻鳥翼展達七尺，眼睛很大，眼眶直徑有一寸多。大鳥從莊子面前飛過，鳥的羽毛都碰到了他的額頭，最後落在栗樹林中。莊子奇怪地說：“這是什麼鳥啊，翅膀如此大，卻飛不遠；眼睛這樣大，卻看不清。”於是撩起衣裳，快步走過去，手拿彈弓，等待射擊的最好機會。這時又看見一隻知了，躲在濃蔭悠然自得地乘涼，忘記了自身的安危；旁邊一隻螳螂隱藏在一片樹葉後面，以樹葉做掩護，蠢蠢欲動準備捕捉知了，一副得意忘形的樣子。那隻奇異的大鳥緊隨螳螂之後打算捕捉螳螂當美餐，而連自己天性都忘了，以致利令智昏，迫在眼前的危險也忘了。莊周見此情景大吃一驚，說：“哎呀！身外之物確實太拖累人了，兩種事物間原來就是如此相互誘惑的啊！”於是莊子慌忙扔掉彈弓回頭就跑，卻發現看管山林的人正在後面追趕他，大罵他不該擅自闖入山林。莊子借這個故事告誡人們：見利忘危，則危在旦夕；居安思危，才能有備無患。
世間萬物能知足就安樂，貪婪必定招禍甚至身亡，人生之禍大多是由於不知足而起的。《紅樓夢》中第一回就講了“因嫌紗帽小，致使鎖枷槓”。因嫌官職小而鑽營往上爬，結果落得觸犯國法，鋃鐺入獄，這就是貪婪帶來的惡果。
唐人李群玉在《放魚》中說：“須知香餌下，觸口是銛鉤”。作者為魚兒擔心，提醒魚兒小心“香餌下”的利鉤，企盼魚兒莫要江湖漫遊，尋找好適合棲身的地方。古往今來，權力、金錢、美色這三個“原香餌”衍生出來的令人眼花繚亂的“誘惑場”已經放倒了一大批貪官污吏，且至今不乏來者，大大小小的“人魚兒”不時成為香餌包裹下的那利鉤的俘虜。
“香餌之下必有死魚。”如今的“誘惑場”磁性很強。“香餌”不吃則饞涎欲滴，一吃則欲罷不能，久而久之，吃上了癮，被利鉤所鉤就只是遲早的事了，落得個身敗名裂的下場。
幾千年的道家鼻祖老子對此早已看得清清楚楚。他語重心長地提醒人們：“甚愛必大費，多藏必厚亡”。其意是說，聲名和生命相比哪一樣更為親切？生命和貨利比較哪一樣更為貴重呢？獲取和丟失相比，哪一個更有害？過分的愛名利就必定要付出更多的代價，過於積斂財富，必定會招致更為慘重的損失。
欲望具有兩重性，有良莠之分，有正邪之別。如求知慾、成才欲、事業欲則當提倡，權力欲、金錢欲、美色慾即貪慾就應抑制。這是因為貪慾是情緒化的產物，是無止境的。如不抑制，任其肆意放縱，就會得隴望蜀，慾壑難填。古人講“一念之欲不制，而禍流於滔天。”一個人如果被欲望支配，成為欲望的奴隸，色迷心竅，物慾橫流，便會滋生出邪思妄念，十有八九要走上邪路。
十三世紀波斯著名詩人薩迪說：“世人往往如此，當他們不懂得生活價值的時候，就會羨慕虛榮的顯赫、浮世的榮華和縱情的逸樂，最終便是跌在蜜里的蒼蠅，永難自拔。”
