作品原文
送儀上人歸天台①
三百六旬塵浩浩②，萬八千丈雲飄飄③。
手提飛錫絕江去，獨飲古澗長生瓢④。
乳彪呼風小兒語⑤，老鶴玩月仙人舞。
空林桂落招不來，冰歇岩頭斷前路。
注釋譯文
①天台：天台山在浙江天台縣西，隋代智者大師曾在此創建了天台宗。
②三百六旬：猶言一年。旬是旬歲、旬年的意思。
③萬八千丈：據《大明一統志》，天台山“高一萬八千丈，周回八百里”。
④古澗長生瓢：把古澗作為長生瓢。
⑤彪：虎。
作品鑑賞
宋人論詩，有“詩無僧字格還卑”之說，意思是幽寂的禪林生活可為詩歌注入清氣，顯得高雅。所以，這一類作品中所出現的僧人形象，往往定如枯木，心境空明，呈現出一種靜謐的內蘊和美感。但袁桷的這首詩，卻以天風海濤之筆，把儀上人的形象寫得非常飛動。那一年四季的黃塵浩浩，是他疾步如飛的行色；那天台高峰上翻騰的雲霞，是他外在形態的物化。他手提錫杖，飛一般絕江而去，到處有古澗，到處可瓢飲。乳彪呼風，他視為小兒之語；老鶴翩躚，他當作仙人之舞。――何等的瀟灑，何等的脫俗。寫詩貴在傳神。這首詩不僅寫出了儀上人之神，而且也寫出了作者之神，因為，詩中所表現的不僅是主人公的性格，也是作者自己的性格。另外，這首詩寫得不僅豪放，而且古艷，頗有中唐李賀的風格。試比較李賀的《李憑箜篌引》：“吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。湘娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧鍊石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。”傳承關係十分明顯。元代李賀詩風流行一時，這也是一個顯證。寫僧人有氣勢而又古艷，這是此前所少見的，所以值得重視。
作者簡介
袁桷（1266－1327），字伯長，鄞縣人，元代著名作家。生下七日，母親亡故，靠外祖父撫養成人。袁桷小時讀書，勤奮苦學，每每通宵達旦。他見宋末文學雜亂，很少建樹，便以重振文壇自任。公元1297年（元大德初年），被薦舉擔任翰林國史院檢閱官、翰林直學士、知制誥、同修國史。後又拜侍講學士。他奉旨修成宗、武宗、仁宗三朝大典，增添了許多治國安邦的道理。元英宗對袁桷的博學十分賞識，又命他撰述宋、遼、金史，袁桷亦奮然自任。以後由於朝廷發生變故而沒有完成。公元1324年（泰定初年），袁桷辭職回歸故里，閉門讀書，自號“清容居士”。著有《清容居士集》。
